日本のはじまり : 旧石器～縄文・弥生～古墳時代

日本考古学史上最大の謎の一つを解き明かす驚愕の最新研究。土偶とは「日本最古の神話」が刻み込まれた植物＋貝の精霊像であった! 日本考古学史上最大の謎の一つがいま、解き明かされる。 土偶とは――「日本最古の神話」が刻み込まれた植物像であった! 「考古学×イコノロジー研究」から気鋭の研究者が 秘められた謎を読み解く、スリリングな最新研究書。 ・縄文時代に大量に作られた素焼きのフィギュア=「土偶」。 日本列島においては1万年以上前に出現し、2千年前に忽然とその姿を消した。 現代までに全国各地で2万点近くの土偶が発見されている。 ・一般的な土偶の正体として 「妊娠女性をかたどったもの」 「病気の身代わり」 「狩猟の成功を祈願する対象」 「宇宙人」…… などの説がこれまでに展開された。が、実はいずれも確証が得られていない。 ・本書では〈考古学の実証研究〉(データ)と 〈美術史学のイコノロジー研究〉(図像解釈学)によって ハート形土偶から縄文のビーナス、そして遮光器土偶まで 名だたる国内の「土偶の真実」を明らかにする。 そこには現代につながる縄文人たちの精神史が描かれていた。 日本、5000年の歴史。 現代人の心的ルーツを明らかにする人文書の新しい展開へ。 はじめに 序章:人類学の冒険 第1章:土偶プロファイリング1 ハート形土偶 第2章:土偶プロファイリング2 合掌土偶 第3章:土偶プロファイリング3 椎塚土偶 第4章:土偶プロファイリング4 みみずく土偶 第5章:土偶プロファイリング5 星形土偶 第6章:土偶プロファイリング6 縄文のビーナス 第7章:土偶プロファイリング7 結髪土偶 第8章:土偶プロファイリング8 刺突文土偶 第9章:土偶プロファイリング9 遮光器土偶 第10章:土偶の解読を終えて おわりに

紀元前10世紀頃、無文土器文化との接触により九州北部の縄文文化が変容を遂げてはじまった弥生文化。水田稲作・畠作の定着、集落の多様化、拡大していく社会とそれを支えた祭祀の発達など、弥生文化をビジュアルに解説する。 紀元前10世紀頃、無文土器文化との接触により九州北部の縄文文化が変容を遂げてはじまった弥生文化。水田稲作・畠作の定着、集落の多様化と集落間関係の複雑化、拡大していく社会とそれを支えた祭祀の発達など、弥生文化のダイナミズムをビジュアルに解説する。 01　弥生文化とは？ 弥生時代とは？ 02　弥生文化をどのようにとらえるのか 03　縄文文化から弥生文化への変容 04　弥生文化・弥生時代の枠組み 05　弥生文化の農耕技術 06　弥生文化の食糧事情 07　日常生活の道具 08　弥生文化の集落 09　人びとのすがたと人口 10　集落間、地域間の関係の進展 11　祭祀・儀礼の発達 12　集団間の争い 13　墓からわかること 14　弥生文化の世界観を探る 15　弥生文化をとりまく世界 16　石製利器から鉄製利器へ 17　祭祀の変質 18　墳丘墓の展開 19　記録された弥生文化 20　前方後円墳の成立 21　超大型集落の終焉と弥生社会の特質 訪ねてみたい弥生文化関連遺跡 本書で紹介した遺跡 おもな引用・参考文献

縄文時代中期・八ヶ岳そこはニッポンの銀座だった。私たちがまだまだ知らない信州の不思議が詰まっています。 序章 信州の山河と、縄文時代への旅(そもそも縄文時代っていつ? 縄文時代の不思議をちょっと聞いてみました) 第1章 繁栄の秘密(八ヶ岳の懐 何が彼らを支えたのか 八ヶ岳の食卓 ほか) 第2章 縄文世界の中心(溢れ出す土器 井戸尻文化を象徴。個性を主張する藤内遺跡の土器群 ほか) 第3章 去り行く縄文人(そもそも誰がいたのか? 井戸尻文化の陰り ほか) 終章 縄文の旅のすすめ(もうひとつの繁栄 信州の縄文世界に魅せられた人々 あなたと縄文遺跡 ほか)

初めて語られる縄文土器の修復の世界。熟練の土器修復家が実際に触れて感じる縄文の技と心と「わからなさ」。一般には知られていない縄文土器修復の営み、世界の遺物修復事例から、考古学の迷宮を人類学者と修復家が探求する はじめて語られる、縄文土器の修復の世界。 　 修復から考える縄文土器。 熟練の修復家が実際に触れて感じる縄文の技と心と「わからなさ」 　 一般にはほとんど知られていない縄文土器の修復の迷宮を探る。 土の中から破片が発掘され、修復され、私たちが縄文土器として目にするまでには、いくつもの実に厄介な、意外に身近な問題が存在する。 断片と欠損の意味、文様の繰り返し、修復の介入度合い、修復箇所の判別、完形復元にすると見えなくなるもの、現代感覚で修復する危うさ……。そもそも「修復とは何のために何をすることなのか」という問題を抱える考古遺物・考古学の迷宮を、縄文土器の修復という営みから、また世界の修復事例から、人類学者と修復家が探究する。 　 　 　 序章　修復の世界への招待 発掘現場の出土品から展覧会の展示品へ／出土したときの国宝土偶／出土品への修復という介入／考古遺物の修復と美術品の修復／修復における自由裁量の幅／出土品、修復家、監修者／結果を形にしなければならない修復という仕事／修復とはそもそも何なのか 第一章　考古遺物の修復の現場から １　文化財の保存修復とは何か 文化財修復の現場で触れて感じて考える／考古遺物の修復という仕事／文化財保存修復の理念―四つの原則／文化財修復技術者の規定／修理と修復、復元と復原／考古資料の素材の多様さと保存処理―金属資料を例に ２　縄文土器の修復 土器修復の基本方針とその工程／復元部分の取り扱い／縄文土器を見る現代人の眼／意図的な破壊による欠損／破片の行方／欠損部分の復元―文様は繰り返すとはかぎらない／縄文人は文様で遊ぶ？／文様の図と地 ３　考古遺物の複製そしてレプリカ 見取りと型取り／現状記録資料としての複製／デジタル技術によるレプリカ作成／レプリカで構成する展示―複製とは何か、本物とは何か／本物かレプリカか―博物館の役割と視覚偏重／触れる複製の可能性／「クローン文化財」という新技術／「本物のレプリカ」／縄文人の心に触れる楽しみ―あえて不完全を残す？ 第二章　修復からみた縄文土器の「わからなさ」 １　縄文とともに現代を生きる 「わからなさ」の魅力 ２　修復における厄介な問題 修復を行うのは誰か／共繕い／縄文土器修復の概要／修復する度にかたちが変わる／簡単ではない縄文土器の修復　／なぜ破片が「消える」のか ３　「向こう合わせ」の造形 縄文土器に触れて感じる「わからなさ」／写実性のない縄文時代／「向こう合わせ」による非写実性の生成／規範とは何か／縄文土器に見る規範／「現代人の発想」の危うさ／写すのではなく、この世にないものをつくる／触覚を優先する造形思考／素材の先導力／私たちにもできる「向こう合わせ」の造形 ４　現れてくるものを受け入れる 「つくること」からかたちが生まれる／非写実性から現れてくるもの／「ないもの」が現れてくる／現れてくるものを待つ ５　縄文土器修復の目指すところ 修復に代わる推定模造／土器修復の理想像 第三章　遺物の修復について人類学者が考える―断片・経年変化・複製・展示 １　修復とは何のために何をすることなのか 遺物の生涯の一コマとしての修復／本章で考察すること ２　断片より完形を偏重すること さまざまな断片化／断片と欠損には意味がある／完形に復することが修復の目的か―芸術品修復との比較 ３　経年変化とアンチエイジング 実物も修復品も年をとる／修復における「可逆性」の問題 ４　実物をとりまく複数の複製 複製とは何か／修復の役割、複製の役割　／さまざまな複製／マテリアルな複製、デジタルな複製 ５　保存だけでなく展示のために 保存のための修復、展示のための修復／触れない本物、触れるレプリカ ６　修復は単品では完結しない 独立したオブジェの幻想／修復におけるモノのネットワークと未完の修復 　

弥生時代像の再構築 縄文から弥生へ むら,まち,人口 金属器との出会い 青銅器のまつり 弥生文化の北の隣人 弥生時代から古墳時代へ

儀礼考古学の現代的意義 縄文時代の儀礼と社会 石棒にみる儀礼行為とコンテクスト 石棒と石皿 土偶破壊行為の再検討 土偶と縄文土器 保守的な土偶伝統 井戸尻・勝坂文化と二つの儀礼体系 縄文社会のドメスティケーション 縄文社会と儀礼

東北地方の弥生土偶とその周辺 黥面土偶とその周辺 副葬される土偶 土偶形容器考 神奈川県中屋敷遺跡出土土偶形容器の年代 人面付土器の諸類型 土偶形容器と人面付土器の区分 西日本と中部高地地方の弥生土偶 分銅形土製品に対する一考察 木偶と石偶 偶像の農耕文化的変容 人面付土器Cから盾持人埴輪へ 方相氏の伝来と仮面 中国東北地方における先史時代の人物造形品 弥生時代における人物造形品の特質

〈前方後円墳〉への招待 前方後円墳とは何か 古墳と政治秩序 国の形成と戦い 歴史学から見た古墳時代 加耶の情勢変動と倭 前方後円墳が語る古代の日韓関係 いま〈古墳〉から何が見えるか

前方後円墳と東国社会 : 古墳時代