本書は、象の頭を持つガネーシャや青い女神カーリーなどの神々を紹介し、インドの宗教の発展や主要な経典、詩、神話をわかりやすく解説しています。豊富な図版や写真を通じて、ヒンドゥー教の世界とインド神話の歴史を探求します。目次には、ヒンドゥー神話の宇宙論、主要な神々、二大叙事詩「ラーマーヤナ」と「マハーバーラタ」、プラーナ、著名な人物についての章があります。著者は歴史や神話に関する多くの著作を持つマーティン・J・ドハティ氏で、翻訳は井上廣美氏が担当しています。

死神の精度 死神と藤田 吹雪に死神 恋愛で死神 旅路を死神 死神対老女

医療・介護従事者のための死生学（リカレント教育）を中心となって担ってきた東京大学の人文社会系教員たちが，臨床における死生の問題にアプローチする．医学が対象とする生命を踏まえつつも，人生に注目し，〈死ぬ−看取る〉ことよりも，むしろ〈最期まで生きる−ケアする〉ことに関心を向ける．死ぬための死生学ではなく，生きるための死生学入門． はじめに（清水哲郎・会田薫子） 1　死生学とは何か——過去に学び，現在に向き合い，未来を展望する（池澤　優） 　1　序——あるサナトロジーの教科書 　2　死の認知運動と死の過程 　3　東京大学「死生学」プロジェクトの死生学構想 　4　なぜ過去（歴史）に向かい合う必要があるのか——私の「死生学」構想 2　臨床死生学の射程——「最期まで自分らしく生きる」ために（清水哲郎） 　1　[臨床]死生学について 　2　口から食べられなくなった時 　3　人生のために生命を支える 　4　皆で一緒に決めましょう——　意思決定プロセスの進め方 　5　エンドオブライフ・ケア 　6　おわりに 3　意思決定を支援する——共同決定とACP（会田薫子） 　1　はじめに 　2　自己決定から共同決定へ 　3　事前支持からACPへ 　4　ACPへのフレイルの知見の導入 4　死生のケアの現象学（榊原哲也） 　1　はじめに 　2　「現象学」という哲学 　3　ベナー／ルーベルの現象学的人間観 　4　ベナー／ルーベルの現象学的看護理論 　5　死生のケアへの現象学的視点 5　死と看取りの宗教心理——自己の死と他者の死のつながり（堀江宗正） 　1　自己の死 　2　他者の死 6　死別をコミュニティで支えあう——地域協働的な死別体験者支援（山崎浩司） 　1　はじめに 　2　理論的背景とアプローチ 　3　死別をコミュニティで支えあうための具体的取り組み 　4　結論 7　終末期医療と法的課題——アメリカとの比較から（樋口範雄） 　1　はじめに——医療技術の発展とそれに対する対応 　2　アメリカの終末期医療と医療倫理 　3　終末期医療についての日本における法的課題 8　スピリチュアルケア——その概念と歴史的展望（島薗　進） 　1　スピリチュアリティとは何か 　2　欧米における現代スピリチュアルケアの興隆と日本への移入 　3　日本におけるスピリチュアルケアへの宗教者の関わり 　4　東日本大震災とスピリチュアルケア 　5　宗教者による自殺防止・自死遺族支援の活動 　6　おわりに INTRODUCTION TO DEATH AND LIFE STUDIES FOR MEDICAL AND SOCIAL CARE Tetsuro SHIMIZU and Kaoruko AITA, Editors

古代インドのヴェーダ文献・神話を中心に、ことばの持つ無限の力を探究する。呪文・呪術の源泉に迫る、シリーズ神話叢書、第２弾！ 【ことばは、世界を創造するとともに、神をも滅ぼす】 ことばの本来の力が発揮される「呪文」とは何か。 なぜ「真の名前」は秘されるのか。 古代インドのヴェーダ文献・神話を中心に、 ことばの持つ無限の力を探究する。 呪文・呪術の源泉に迫る、シリーズ神話叢書、第２弾！ 呪文を唱えて火を操り、敵の部族や悪魔を倒す話。 呪術師たちを引き連れて呪文を唱えることで、神が洞窟の壁を打ち砕く話。 名前をくれ、名前をくれと懇願してくる神の話。 ことばを間違えて取り返しのつかない失敗をした魔神の話。 世界を理解するための知識が集積された「ヴェーダ文献」。 神々への賛歌を集めた『リグ・ヴェーダ』とヴェーダ祭儀書文献に おける「ことばと呪力」にまつわる物語を読み解く。 【目次】 序章　　ことばの呪術と古代インドの言語文化 　１：呪術について　２：高められたことば　３：古代インドの言語文化　 第１章　　ヴェーダ神話集その一――内容通りの事柄を引き起こすことば　 　１：導入　２：部族長ヴァーマデーヴァの火の呪文　 　３：首席祭官ヴリシャ・ジャーナの悪魔祓いの歌　 　４：首席祭官ウシャナス・カーヴィヤと戦神インドラの二重奏　 第２章　　ヴェーダ神話集その二――打ちのめし破壊することば　 　１：導入　２：戦神インドラの魔女殺しの歌　 　３：戦神インドラの歌と呪術師たちの合唱　 　４：魔神アスラたちの失言　 第３章　　ヴェーダ神話集その三――運命を引きよせる名前　 　１：導入　２：火神アグニの名づけ要求　 　３：造形神トヴァシュトリの発音間違い　 　４：国王ダルバの改名儀礼　 終章　　ことばと共に生きるということ　 【目次】 序章　　ことばの呪術と古代インドの言語文化 　１：呪術について　２：高められたことば　３：古代インドの言語文化　 第１章　　ヴェーダ神話集その一――内容通りの事柄を引き起こすことば　 　１：導入　２：部族長ヴァーマデーヴァの火の呪文　 　３：首席祭官ヴリシャ・ジャーナの悪魔祓いの歌　 　４：首席祭官ウシャナス・カーヴィヤと戦神インドラの二重奏　 第２章　　ヴェーダ神話集その二――打ちのめし破壊することば　 　１：導入　２：戦神インドラの魔女殺しの歌　 　３：戦神インドラの歌と呪術師たちの合唱　 　４：魔神アスラたちの失言　 第３章　　ヴェーダ神話集その三――運命を引きよせる名前　 　１：導入　２：火神アグニの名づけ要求　 　３：造形神トヴァシュトリの発音間違い　 　４：国王ダルバの改名儀礼　 終章　　ことばと共に生きるということ　

◆死を考える科学を学ぶ 　誰も死を避けられません。これまで哲学，宗教学，医学，歴史学，社会学，看護学，そして心理学など，実に様々な学問分野が死について研究してきましたが、ホスピス運動や教育現場での「いのち教育」等のニーズから，近年死生学が注目されています。死生学は「死と生を扱う学問分野」ですが、その中核に位置するのは、死に臨む人や死別の悲しみに直面している人へのケアです。本書は、そうした、死の心理社会的側面にアプローチする死生心理学を紹介し、学び、今後の展開について考える、日本ではじめての入門書です。 はじめての死生心理学　目次 目　　次 序　章 1．はじめに─死生学という学問領域と死生心理学 （1）死への多様なアプローチと死生学 （2）死生心理学とは 2．本書の位置づけと各章の紹介 （1）本書の位置づけ （2）各章の紹介 第1部　死を見つめる─死生心理学の主要な研究領域を概観する 第1章　死への態度 1．はじめに 2．死への態度に関する心理学的研究には 　 どのような歴史的背景があるのか？ （1）欧米での研究 （2）日本での研究 3．死に関する尺度にはどのようなものがあるのか？ （1）死の不安尺度 （2）死（生）観尺度 （3）死への態度尺度 4．死への態度に影響する要因にはどのようなものがあるのか？ （1）年　齢 （2）宗教的要因 （3）社会・文化的要因 5．死への態度研究は現代社会にどのような視座を提供するのか？ （1）医療現場への視座 （2）デス・エデュケーションの視座 6．おわりに 第2章　死に逝く過程 1．はじめに 2．死に逝く過程に関する心理学的研究には どのような歴史的背景があるのか？ （1）欧米の死に逝く過程に関する古典的研究 （2）死の受容5段階モデルに対する批判とは？ （3）国内における「死生観」に関する先駆的研究や著書には 　 どのようなものがあるか？ 3．緩和ケアとは何か？ （1）緩和ケアの定義 （2）緩和ケアとホスピスの違いとは？ 4．がん患者とその家族に対するケアとは？ （1）成人のがん患者とその家族に対するケア （2）終末期の子どもたちとその家族に対するケア 5．エンド・オブ・ライフケアとは何か？ （1）エンド・オブ・ライフという時間について （2）予期悲嘆の問題について 6．良い死とは何か？ （1）日本人にとって望ましい Quality of Death and Dying とは？ （2）緩和ケアにおけるコミュニケーション─悪い知らせを 　　伝える際の，よりよいコミュニケーションとは？ 7．おわりに─いのちがリレーされていくこと 第3章　死　別 1．はじめに 2．悲嘆（グリーフ）とは何か？　人はどのような 悲嘆過程をたどるのか？ 3．人は悲嘆からどのように回復するのか （1）悲嘆からの回復と適応 （2）悲嘆（グリーフ）の具体的な対処方法 4．悲嘆の回復を阻害する要因 （1）複雑性悲嘆 （2）回復を困難にする文化的・社会的要因 5．グリーフケアとは？─悲嘆の回復を支える支援 6．おわりに─悲しみとともに生きるとは 第4章　自　殺 1．はじめに 2．日本の自殺にはどのような特徴があるのだろうか？ （1）日本の文化的背景と自殺 （2）自殺の現状 3．自殺の基本認識にはどのようなものがあるのだろうか？ （1）自殺の基本認識 4．自殺者の心理社会的特徴にはどのようなものがあるのだろうか？ （1）心理学的剖検 （2）心理学的剖検による自殺予防 （3）日本の心理学的剖検からみた自殺者の世代別特徴 5．自殺を予防するにはどうすればいいのだろうか？ （1）自殺予防の3段階 （2）メディカルモデルとコミュニティモデル （3）身近な自殺予防 6．おわりに 第2部　死と向き合う─人生を通じた死生との向き合い方を考える 第5章　周産期・乳児期における死 1．はじめに─いのちの誕生の分水嶺で， 　 社会的に見えにくくなっている死 2．生と死をまたぐいのちの経験はいかようか？ 　 ─母として，父として，夫婦として （1）つながらないいのち─流産，死産，そして新生児死 （2）絶たれるいのち，芽生えないいのち 　　─中絶すること，着床しないこと （3）亡くなる赤ちゃん─乳幼児突然死症候群 3．子どもとの愛着を築き直すプロセスでのケアとは？ 　 ─医療現場で，地域社会で （1）医療現場でしっかりと悲嘆に向き合うということ （2）地域社会で子どもの死を共有するということ 4．おわりに─いのちの神秘と生の奇跡，今ここにある存在を 　 尊ぶということ 第6章　幼児期・児童期における死 1．はじめに─「死んだらどうなるの？」という質問に 　 どう答えるか 2．「死を理解している」とはどういうことか 　 ─死の概念を構成する要素 3．死の理解はどのように発達するのか （1）死の概念理解の発達における認知発達理論の枠組み （2）死の概念を獲得する年齢 （3）日本の研究，諸外国との相違 （4）死の概念の獲得に関連する要因 （5）要素に分解される死の理解への批判 4．死を身近にした子どもとどうかかわるか （1）死に逝く子どもたちの実態 （2）死に逝く子どもたちの症状と心理 （3）死に逝く子どもの死の理解 （4）死に逝く子どもたちへのかかわり 5．遺された子どもをどう理解し，ケアできるのか （1）死別による子どもの悲嘆反応 （2）死別による影響 （3）故人との関係による特徴 （4）子どもの悲嘆へのケア 6．いのちの教育とはどのようなものか （1）死を扱う教育 （2）死を扱う教育の課題 7．おわりに─死を身近にした子どもとかかわること 第7章　青年期における死 1. はじめに 2. 青年にとっての死はどのように語られてきたか 3. 青年にとっての死とは？ （1）青年は死をどのように捉えているのか？ （2）青年期に見られる死への恐怖や不安の特徴とは？ （3）自身の死に直面した青年はどんな体験をするのか？ （4）青年は重要な他者の死をどのように経験するのか？ 4．青年期の自殺の実態と有効な予防対策とは？ （1）日本における青年期の自殺の実態 （2）青年期の自殺の特徴とは？ （3）青年期における自殺の危険因子 （4）青年期の自殺を防ぐためには？ （5）学校における自殺予防教育とは？ （6）自殺関連情報への接触（三人称の死）が青年に及ぼす影響 5．おわりに 第8章　成人期における死 1．はじめに 2．成人が死を意識するときとは？ （1） 次の世代を育むことと死を意識すること （2）前の世代を見送ること 3．成人は死とどのように向き合うのか？ 4．成人期において，死に逝く者とその家族は何を思うのか？ 5．働く世代における死別経験は，遺された家族に 　 どのような影響を及ぼすのか？ （1）配偶者との死別後の適応とケア （2）子どもとの死別後の適応とケア 6．おわりに （1）成人期において死生を語ることの意義と困難 （2）現代社会において死とともに生きるために 第9章　中年期における死 1．はじめに─中年期とはどのような時期なのか？ 2．中年期にとって一人称の死とは？ 3．大切な人を亡くす悲しく辛い経験にどう向き合うのか？ （1）親の死 （2）配偶者・パートナーの死 （3）子どもの死 （4）友人の死 （5）ペットの死 4．大切な人を亡くす経験は，ただ悲しいだけの経験なのか？ 5．おわりに─現代社会において，死とともに生きるには？ （1）「死を考えることは生を考えること」 （2）死別経験後のポジティブな変化は必要なのだろうか？ 第10章　老年期における死 1．はじめに─老年期とはどんな時期なのか？ 2．高齢者は自らの死をどう捉えているのか？ （1）歳をとると死が怖くなくなるのか？ （2）高齢者はあの世を信じているのか？ 3．高齢者はどのようないに臨むのか？ （1）終活ブームとその実態とは？ （2）高齢者はどこでどのような最期を迎えたいのか？ （3）高齢者の身終いに周囲の人はどのように 　　かかわればよいのか？ 4．年をとれば身近な人との別れに慣れるのか？ 5．何が高齢者を自殺に追い込むのか？ （1）高齢者の自殺の実態とは？ （2）高齢者の自殺を予防するために必要なことは何だろうか？ 6．おわりに─現代社会において，老いと死とともに生きるとは 第3部　死を探求する─研究方法について学ぶ 第11章　研究倫理 1．はじめに─研究と倫理の関係 2．死生を研究するとはどういうことなのか？ 3．死生心理学研究に必要な倫理とは何か （1）研究計画を立てる （2）研究を行う （3）研究をまとめて公表する 4．それぞれの死生心理学研究で考えるべき倫理とは （1）死への態度研究 （2）死に逝く過程の研究 （3）死別研究 （4）自殺予防研究 4．おわりに 第12章　質的研究法 1．はじめに 2．死生心理学において質的研究はどのように 　 位置づけられているのか？ 3．死生心理学において質的研究にはどんな意義があるのか？ 4．死生心理学においてどのように質的研究の調査を行えば 　 よいのか？ 5．インタビュー法 （1）インタビュー法の前提 （2）インタビュー法の手順 （3）インタビュー法の限界 6．死生心理学においてどのように質的研究の分析を 　 行えばよいのか？ （1）質的研究の分析法にはどのようなものがあるか （2）テキストマイニング法の概要と限界 7．おわりに─現代社会において，死とともに生きるには 第13章　量的研究法 1．はじめに 2．心理尺度を用いた研究 3．死に対する価値観 4．自　殺 5．悲　嘆 6．その他の量的研究 （1）恐怖管理理論 （2）その他の方法 7．量的研究における課題 8．おわりに 終　章 Appendix 引用文献 人名索引　 事項索引 ウェブ公開資料集 本書のワーク、および本書に収録されていない関連図表を、下記ウェブサイトで閲覧、ダウンロードできます。 公開資料　http://www.shin-yo-sha.co.jp/link/open_doc.pdf ワーク　http://www.shin-yo-sha.co.jp/link/work.pdf 装幀＝新曜社デザイン室 コラム一覧 1章　なぜ日本では自宅での看取りが少ないのか？ 　　　　─最期の場所に関する希望と現実の乖離24 2章　死期に近づいた人々が大切な人に手紙を書くということ 　　　　─ディグニティセラピーの紹介42 3章　外傷後成長61 4章　災害と自殺79 5章　新型出生前診断が問いかけたもの100 6章　子どもが自殺関連行動にさらされることの問題117 7章　インターネットを使って青年の自殺を防ぐことは可能か？135 8章　家族システムという観点からみた成人期における死の経験について153 9章　中年期危機と死171 10章　アメリカにおける終活の現状と課題188 11章　死者の表象207 12章　論文としてまとめ，発表する224 13章　死の不安や死後の世界の心理学の今243 ワーク一覧 ワーク0 　こころの準備運動6 ワーク1 　もし，死がなかったら26 ワーク2 　尊厳のある死をめぐって44 ワーク3 　グリーフマップを描こう63 ワーク4 　自殺予防クイズ80 ワーク5 　もし死後の世界があるとしたら─「あの世」のイメージ101 ワーク6 　子どもに死を説明する118 ワーク7 　自殺の危機対応場面について考える137 ワーク8 　遺されたもの155 ワーク9 　喪失のスケッチ172 ワーク10　エンディングノート190 ワーク11　研究倫理チェックリスト208 ワーク12　事例を提示する226 ワーク13　死に対する態度を測定する244

曹洞宗大教師が語る人生の意味。長らく復刻を望まれていた名著がオリジナルのままに復刊。 曹洞宗大教師が語る人生の意味。 長らく復刻を望まれていた名著がオリジナルのままに復刊。 書店「読書のすすめ」店長・清水克衛氏、実業家で歌人として著作多数の執行草舟氏が推薦。 執行草舟氏の愛読書であり座右の書、本人曰く「俺は、この本が死ぬほど好きなんだ！」

数百年間イギリスの植民地支配下にあったインドで宗教歌謡が生活に息づき、人々が自国の音楽に関心を寄せ続ける背景は何か。現地調査をもとに音楽界や芸能と社会の関係を考察した民族音楽的研究と南アジア地域研究の成果を貴重な写真・図版とともに提示する。 凡例 はじめに――賛歌の「価値」を南インドの文脈で捉え直す 第１部　南インドの「賛歌の伝統」概説 第１章　ナーマ・シッダーンタ――神の御名の教え 　１　思想的側面 　２　「賛歌を歌う者」バーガヴァタル 　３　「賛歌の体系」（バジャナ・パッダティ） 　４　様々な賛歌の実践機会 　５　音楽的側面 第２部　インドの楽聖の系譜――「賛歌の伝統」のレパートリーを中心に 第２章　バクティ運動期――十二世紀―十七世紀 　１　バクティ運動と賛歌群の形成 　２　ベンガル地方の詩聖ジャヤデーヴァ 　３　ターッラパーカ詩人アンナマーチャーリヤ 　４　マハーラーシュトラ地方の宗教詩人 第３章　タンジャーヴール・マラーター時代――一六七四―一八五五年 　１　タンジャーヴール・マラーター時代概説 　２　ナーマ・シッダーンタ派の「賛歌のグル」 　３　楽聖ナーラーヤナ・ティールタ 　４　楽聖ティヤーガラージャ 　５　サットグルスワーミ 　６　そのほかの楽聖の賛歌と「賛歌のグル」をめぐる議論 第３部　近現代南インドの音楽界と賛歌 第４章　イギリス統治期――十九世紀中期―二十世紀中期 　１　非バラモン階層の台頭と「ドラヴィダ民族運動」 　２　イギリス統治期での音楽界の変化 　３　イギリス統治期マドラスでの賛歌の実践 　４　タミル・ナショナリズムと音楽界 第５章　独立インド時代――独立以降―一九八〇年代 　１　「インド伝統文化」へのまなざし 　２　バーガヴァタルの集団化 　３　プドゥコーッタイ・ゴーパーラクリシュナ・バーガヴァタル 　４　ハリダース・ギリ 　５　クリシュナプレーミ・スワーミ 第６章　一九九〇年代以降の変化 　１　「文化資源化」する賛歌 　２　マラーティー・キールタンの包摂 おわりに 参考文献一覧 あとがき 事項索引 人名索引

この書籍は、古代インド文明の全貌を描いたもので、インダス文明やグプタ文化、仏教の興隆と衰退を扱っています。著者の中村元は、先住民やアーリヤ人の侵入、バラモン教の確立、都市の発展、原始仏教の成立、マウリヤ王朝の成立、異民族の侵入、大乗仏教、グプタ王朝の集権化など、様々な歴史的側面を詳細に解説しています。苛酷な環境と多様な文化の融合が生み出した古代インドの人々の姿を鮮やかに描写しています。

古代インドの文明と社会

本書は、清掃カーストを取り上げ、それに着目しつつ、「ヒンドゥー教の宿命として従属的状況を受け入れる」不可触民像を再検討する。 本書は、不可触民のなかでも、都市の清掃カーストを事例に取り上げ、カーストの流動性に着目しつつ、これまでの研究が提示してきた「ヒンドゥー教の宿命として従属的状況を受け入れる」不可触民像に再検討を迫るものである。 ▼差別と困難に抗う新たな「不可触民」像 大都市デリーを舞台に、清掃カースト（バールミーキ）の人びとの声と運動からカーストの変容と現代的特質に迫る。 　「自由・平等・民主主義」が憲法上保障された独立後のインドにおいて、カーストや不可触民差別というインド社会を特徴づけてきた問題はどのように変容しているのか？ 　不可触民とされてきた人びとをとりまく福祉政策の現状と課題、さらに、かれらにたいする減ることのない暴力・差別行為に抗する組織的活動や地位向上運動から、カーストの現代的特質を論じる。 　デリーの清掃カースト・コミュニティにておこなってきたフィールドワークをもとにした意欲作。 第１章　カースト、不可触民差別は過去のものか？ 　1　社会的現実としてのカースト 　2　清掃カーストに関する研究の成果と課題 　（1） カーストとは何か 　（2） カースト研究の三つのアプローチ 　（3） 不可触民（ダリト）研究 　（4） 清掃カースト研究 　3　カースト、不可触民問題の現代的特質と本研究の視座 　4　本書の構成 第２章　デリーの横顔 　1　デリーの概観 　（1） デリーの地理的特徴 　（2） デリーの指定カースト 　2　「バールミーキ」の名のもとに結集するデリーの清掃カースト 　3　外国人女性の参与観察者 第３章　清掃カーストとされる人びと 　1　不可触民の起源 　2　「不可触民」から「指定カースト」への制度化 　3　指定カーストの地域的広がり 　4　不可触民のなかの清掃カースト 　（1） 清掃カーストの起源 　（2） 清掃カーストの名称と代表的なカースト 　（3） 清掃カーストの「伝統的」職種 　5　発展から取り残される清掃カースト 　―― デリーの国勢調査にみる指定カーストの内的格差 　（1） 教育 　（2） 「伝統的」職種とのつながり ―― 清掃と皮なめしの比較 第４章　カースト制批判と不可触民解放をめぐる思想と政策 ―― ガーンディー、ガーンディー主義者による清掃カースト問題の「解 　　 決」 　1　不可触民解放の思想と運動の展開 　（1） ヒンドゥー教内部の改革運動 　（2） 脱ヒンドゥー教的価値観を志向する運動 　2　カースト制批判と不可触民解放をめぐるガーンディーとアンベード 　　 カルの対立 　3　ガーンディー主義者による清掃カーストの問題「解決」 ―― NGO 　　 スラブの活動 　（1） インドの開発NGOとガーンディー主義 　（2） 清掃カーストの福祉政策にみる政府とNGOスラブの「共生」 　（3） スラブの活動分析 　4　福祉政策における清掃カーストの「解放」の問題 　（1） SC政策の時代的特徴 ―― 独立以降から1990年代の経済自由化 　　　　導入まで 　（2） 清掃カーストを対象とする政策の概要 　（3） 清掃カーストを対象とする政策の進展状況とその問題 　（4） 福祉政策における清掃カーストの「解放」に関する批判的考察 第５章　バールミーキ住民の社会経済的状況 　1　デリーに住む ―― 物価高騰と住宅不足 　2　調査地区（コロニー）の概況 　3　バールミーキ住民の基本情報 　（1） 宗教 　（2） 教育 　（3） 世帯規模 　（4） カースト内婚 　（5）移住歴 　4　清掃労働の非正規化と「女性化」 第６章　清掃カースト出身者の内なる葛藤と抵抗のかたち 　1　ダリト性（dalitness）への接近 　2　働く ―― 清掃労働への恥じらい 　3　学ぶ ―― 出自を知る、留保制度を足がかりにして 　4　ロール・モデル意識の生成 　5　結ばれる ―― 高学歴バールミーキのカップル 　6　祈る ―― ヴァールミーキ詩聖崇拝にみる共属意識のゆらぎ 　（1） バールミーキ・アイデンティティの展開 　（2） ガーンディー、大財閥ビルラーとデリーのヴァールミーキ詩聖寺 　　　　院 　（3） 寺院の「歴史」認識 　（4） 詩聖崇拝をめぐるカースト内の対立 第７章　清掃カーストの組織化と運動 ―― 清掃労働者組合から公益訴訟へ（1960年代―2010年代） 　1　はじめに ―― 「エリート」の登場と拡散するダリト運動 　2　運動体としてのカースト団体 　3　清掃カーストの組織化とその変遷 　（1） 清掃労働者の結集（1960年代） 　（2） カリスマ的指導者の登場による会議派と蜜月期、アンベードカル 　　　　生誕百年祭（1970年代―90年代初頭） 　（3） 清掃労働者会議の分裂、運動の多様化（1990年代半ば―2010年 　　　　代） 　4　運動としての訴訟の始まり ―― 社会正義の実現手段として注目さ 　　　れる公益訴訟 　（1） 人権侵害を告発する事例 　（2） 指定カースト留保政策の改正を求める事例 　5　おわりに ―― 突破口としての司法の可能性と課題 第８章　バールミーキの困難と挑戦のゆくえ 　1　各章の論点とその成果のまとめ 　2　本研究の含意と残された課題 おわりに 参考文献 図表・写真一覧 索　引