イエスの活動、パウロの伝道から、叙任権闘争、十字軍、宗教改革まで――。キリスト教二千年の歴史が果てなきやくざ抗争史として…

〈キリスト教対イスラーム〉を超えて、多様な人々からなる社会の全体像へ――。精緻な史料分析により初めて解明。 〈キリスト教対イスラーム〉を超えて、多様な人々からなる社会の全体像へ――。精緻な史料分析により「聖地防衛国家」の姿を初めて解明した画期的労作。 〈キリスト教対イスラーム〉を超えて、多様な人々からなる社会の全体像へ――。第1回十字軍によって生まれた「聖地防衛国家」は、内と外の異教徒とともになぜ存続しえたのか。祈る人、戦う人、働く人が都市と農村で形づくる王国の姿を、ヨーロッパとの関係も含め、精緻な史料分析から初めて解明した画期的労作。 凡　例 全体地図 序 1　聖地周辺域の十字軍国家略史 2　十字軍国家の構造に関する全体的な研究史 第I部　祈る人――教会人たち 第1章　教会形成と王権 1　先行研究と問題の所在 2　教会創設とそれに伴う司教の選出 3　教会制度の確立過程と王権――聖墳墓教会を中心に 4　エルサレム・アンティオキア総大司教区の境界問題 5　小　括 第2章　国王戴冠と司教任命 1　エルサレム王国に関する年代記史料 2　国王戴冠とその意味 3　国王と司教任命 4　小　括 第3章　国政面における王権と教会 1　内政面に見る国王と聖職者の関係の推移――証書史料の分析より 2　外交面における聖職者の役割 3　王権と結び付く聖職者たち――エルサレム王国における「移動」の意味 4　小括――「封建王国」モデル・「聖地防衛国家」モデルの限界と可能性 5　後期エルサレム王国の状況点描 第4章　一三世紀の聖地周辺域における托鉢修道会士の活動 1　ムスリムの改宗の実態 2　キリスト教徒への回心活動 3　小括 4　補――『ジャン・ディブランの書』に見るエルサレム王国軍 第II部　戦う人――騎士修道会、およびフランク人に仕えた現地人たち 第5章　聖ヨハネ修道会の「軍事化」に見る国制構造の変化 1　研究史と問題の所在 2　修道会長の称号の変遷 3　副署人リストに見る聖ヨハネ修道会の認識の変化 4　所領獲得状況の推移 5　防衛要素から攻撃要素へ 6　小　括 第6章　騎士修道会と国王宮廷会議 1　国王宮廷会議と騎士修道会 2　国王宮廷会議に列席する騎士修道会士たち 3　聖ヨハネ修道会とテンプル騎士修道会との比較 4　小　括 第7章　騎士修道会の発展 1　条約締結権 2　有力者との関係に見る政治的役割の展開 3　エルサレム王国の会議・集会と騎士修道会 4　小　括 第8章　フランク人に仕えた現地人たち 1　叙述史料に現れる者たち 2　国王宮廷サークルの一員となった者たち――証書史料の分析（1） 3　領主となった者たち――証書史料の分析（2） 4　トゥルコポーレース――証書史料の分析（3） 5　小　括 第III部　働く人（1）――ブルジョワと都市社会 第9章　前期エルサレム王国における都市統治構造 ――都市エルサレムのブルジョワを中心に 1　研究史と問題の所在 2　都市エルサレムのブルジョワと都市行政 3　国王会議とブルジョワ 4　小　括 第10章　十字軍国家における都市統治構造 1　都市アッコンのブルジョワ 2　都市エルサレム・アッコン以外のエルサレム王国の都市行政 3　アンティオキア侯国およびトリポリ伯国における都市行政 4　小　括 第11章　「医者」から見る都市社会の構造 1　叙述史料の分析 2　法書史料の分析 3　証書史料の分析 4　小　括 第12章　ヨーロッパ商業都市と十字軍国家 1　ハッティーンの戦いまでの状況 2　ハッティーンの戦いからロンバルディア戦争終結までの状況 3　ロンバルディア戦争終結以降の状況 4　「封建家臣」となった者たち 5　小　括 第IV部　働く人（2）――フランク人と農村社会 第13章　「ナブルス逃亡事件」とその背景 1　史料および補足説明 2　戦争による農村運営への影響 3　農村世界の変容――フランク人人口の増加と「新村」の創設 4　小　括 第14章　十字軍国家における農村支配 ――通訳官・書記官・ライース 1　フランク人支配領域に残留する農民たち 2　「下級役人」に関するカエンとライリー=スミスの成果 3　フランク人と農村を繋ぐ媒介者たち 4　小　括 第15章　フランク人による農村支配の変容とほころび ――マルシリオ・ゾルジの『報告書』を手がかりに 1　『報告書』作成の目的 2　ティール市内の模様 3　ティール領のトポグラフィー 4　ティール領内の農村における現地人支配 5　小括――現地人支配のほころび：分割所有の功罪 第16章　フランク人による農村支配の限界 1　フランク人による農村支配の変容 2　バイバルスによるフランク人と農村との切り離し政策 3　一二八三年の条約に見るアッコン領内の農村支配 4　一二八五年の条約に見るティール領内の農村支配 5　「新参者」による農村への攻撃 6　小　括 結 あとがき 家系図・付表 注 参考文献 図表一覧 索　引 櫻井康人著;0201;01;〈キリスト教対イスラーム〉を超えて、多様な人々からなる社会の全体像へ――。精緻な史料分析により初めて解明。;20200701

1部 キクの場合 2部 サチ子の場合

日本人の99％はなぜキリスト教を信じないのか？　宣教師たちの言動、日本人のキリスト教への眼差しを糸口に固定観念を問い直す。 日本人の99％はなぜキリスト教を信じないのか？　宣教師たちの言動、日本人のキリスト教への眼差しを糸口に固定観念を問い直す。

欧米社会にいまなお色濃く影を落とす「十字軍」の思想。彼らを聖なる戦争へと駆り立てるものとは？　その歴史を辿り、キリスト教…

イエスは平和主義者なのか。平和主義で国が守れるのか。犯罪は防げるのか。イエスの生と死を通してキリスト教と戦争の問題に迫る。 キリスト教は戦争をどう考えているのか？　国家に従えと教えているのか？　平和主義で国が守れるのか？　犯罪は防げるのか？　イエスは平和主義者だったのか？　イエスの生と死を通してキリスト教と戦争の問題を掘り下げる。 暴力に満ちた世界で、「敵を愛せ」というイエスの教えに従って正義と平和をめざすのは非現実的に思える。隣人が苦しめられているのを黙って見ているのは不道徳であり、それこそ愛のない行為ではないのか。平和主義にはそんな批判が突きつけられる。だが、それはイエスが説いた平和主義なのだろうか。 人間はなぜ殺しあうのか？　宗教こそが戦争の原因ではないのか？　キリスト教は戦争をどう考えているのか？　国家に従えと教えているのか？　平和主義で国が守れるのか？　犯罪は防げるのか？　本書はこうした問いに正面から挑む。 キリスト教と戦争の問題を考える上ではずせない論点を、本書は幅広くカバーしている。律法と預言者、残酷な旧約の神、ユダヤの軍事的メシア待望と暴力的抵抗、最初期の教会の実践、教父たちの主張、ローマ軍とクリスチャン兵士、黙示録、宗教改革者たちの思想、教会と国家、キリスト教と戦争の歴史、平和主義と正戦論……そしてそれらすべてを読み解く鍵としてのイエスの生と死。 行動する福音派神学者ロナルド・J・サイダーが、正義と平和を追求した人生の集大成として著した一冊。IF JESUS IS LORD: Loving Our Enemies in an Age of Violenceの全訳。 [目次] 序章　イエスは殺してはならないと教えたのか 第1章　イエスが告げた「良き知らせ」とは 第2章　イエスの行動が教えていること 第3章　山上の説教でイエスが語ったこと 第4章　暴力を拒否したイエス 第5章　最初期の教会におけるキリストの平和 第6章　聖書は暴力を肯定しているのか 第7章　平和主義の神学的基礎 第8章　平和主義に対する批判 第9章　正戦論に対する批判 第10章　旧約聖書の神とイエス 第11章　平和主義で戦争と犯罪を防げるか 第12章　キリストの死と非暴力 第13章　教会と戦争の歴史 終章　イエスを主とするなら 解説　キリスト教と戦争について 事項・人名・聖書箇所・ギリシャ語さくいん 序章　イエスは殺してはならないと教えたのか 第1章　イエスが告げた「良き知らせ」とは 第2章　イエスの行動が教えていること 第3章　山上の説教でイエスが語ったこと 第4章　暴力を拒否したイエス 第5章　最初期の教会におけるキリストの平和 第6章　聖書は暴力を肯定しているのか 第7章　平和主義の神学的基礎 第8章　平和主義に対する批判 第9章　正戦論に対する批判 第10章　旧約聖書の神とイエス 第11章　平和主義で戦争と犯罪を防げるか 第12章　キリストの死と非暴力 第13章　教会と戦争の歴史 終章　イエスを主とするなら 解説　キリスト教と戦争について 事項・人名・聖書箇所・ギリシャ語さくいん

十字軍とモンゴル帝国

この本の元は2002〜2004年に出版された『ケセン語訳新約聖書：全四巻』で、「ケセン語聖書は新共同訳聖書よりもわかりやすくストンと心に収まるが、今度はぜひ〝日本語″で翻訳してほしい」という声に応え出版したも… この本の元になったのは2002年から2004年にイー・ピックスから出版された『ケセン語訳新約聖書：全四巻』です。 『ケセン語訳新約聖書』を出版し、これが注目され、山浦さんが全国で講演をする度にどの地でも言われたことは、「ケセン語の聖書は新共同訳聖書よりもわかりやすくストンと心に収まるけれど、やっぱりケセン語ではわかりづらい。今度はぜひ”日本語”で聖書を翻訳してほしい」という声でした。 そして、『ケセン語訳新約聖書』の出版から10年以上を経た2013年10月に完成したのがこの『ガリラヤのイェシュー』です。この本は、出版わずか半年で1万冊も売れ、大ベストセラーになりました。 ちょっと聞き慣れない「イェシュー」という言葉はもちろんイエスのことですが、本来はヘブライ語で「イェホーシュア」と言うそうですが、訛（なま）りの強いユダヤ北のガリラヤ地方では訛って「イェシュー」と言ったのだとか。そこで本書のタイトルは『ガリラヤのイェシュー』となったわけです。日本の東北にある気仙地方は、ユダヤのガリラヤ地方と同じように首都から北にはずれた地理関係にあるのです。しかも、ガリラヤと同じに訛りも強い。(笑）

フーシェ・ド・シャルトルなど実際に第1回十字軍(1069〜99)に参加した、3人の年代記作家によるそれぞれ異なった視点からの、遠征地における生々しい記録。中世ラテン語からの翻訳。 作者不詳『フランク人および他のエルサレムへの巡礼者の事績』 レーモン・ダジール(ダグレー)『エルサレムを占領したフランク人の物語』 フーシェ・ド・シャルトル『エルサレムへの巡礼者の物語』