ボルネオ島の狩猟採集民「プナン」とのフィールドワークから見えてきたこと。豊かさ、自由、幸せとは何かを根っこから問い直す、刺激に満ちた人類学エッセイ！ 「奥野さんは長期間、継続的にプナン人と交流してきた。そこで知り得たプナン人の人生哲学や世界観は奥野さんに多くの刺激と気づきをもたらした。この書を読み、生産、消費、効率至上主義の世界で疲弊した私は驚嘆し、覚醒し、生きることを根本から考えなおす契機を貰った。」 ――関野吉晴氏（グレートジャーニー）

◆街へ出る前に、フィールドへ行く前に◆ フィールドワーク、エスノグラフィー（民族誌）について、手紙の書き方、ノートの取り方から機器の扱い方まで、手取り足取り解説した本は多くあります。Ｊ・クリフォードらの『文化を書く』以来、文化を誰が、どこから、どう書くのか、という政治性が指摘されていますが、本書はそのような問題意識を組み入れながら、ポジショナリティ、自己再帰性、表象の政治、当事者研究などの基本概念を詳述し、介護、障害、ボランティアなどの新しい対象分野を取り上げ、さらにはフィールドに出たときに調査者が出会う初歩的な問題についても、体験をとおした適切なアドバイスをしています。これからのフィールドワークに必携の「思想的」ガイドブックといえましょう。 ワードマップ　現代エスノグラフィー─目次 はじめに 「新しい」アプローチ一覧 第一部　現代エスノグラフィーの展開 エスノグラフィー現場を内側から経験し記述する　 『文化を書く』エスノグラフィー批判の衝撃　 自己再帰性他者へのまなざし、自己へのまなざし　 ポジショナリティ誰が、どこから、どう見るのか　 ■コラム 厚い記述 表象の政治語る、語られる、語りなおす　 ポスト構造主義とポストモダニズム「知識」の断片性・不完全性・文脈依存性　 第二部　エスノグラフィーの「新しい」アプローチ アクティヴ・インタヴュー質問者と回答者が協働する　 フェミニスト・エスノグラフィー「女」が「女」を調査する　 ネイティヴ・エスノグラフィー「内部者」の視点から調査する　 当事者研究「自分自身でともに」見いだす　 アクション・リサーチ協働を通して現場を変革する　 チーム・エスノグラフィー他者とともに調査することで自らを知る　 ■コラム チームでの実践を振り返る ライフストーリー個人の生の全体性に接近する　 オートエスノグラフィー調査者が自己を調査する　 オーディエンス・エスノグラフィーメディアの利用を観察する　 マルチサイテッド・エスノグラフィーグローバルとローカルを繋ぐ　 第三部　応用研究 アイデンティティ「なる」「する」様態に迫る　 ジェンダー・セクシュアリティ男／女の線びきを問いなおす　 人種・エスニシティ越境する人々の意味世界を理解する　 学校教師と生徒のまなざしを明らかにし、変えていく　 医療・看護病いとケアの経験を記述する　 障害経験される世界に接近する　 生／ライフ「生き方」を主題化し表現する　 社会運動・ボランティア「参与」しながら観察する メディア・大衆文化メディアが受容される文脈をさぐる 第四部　フィールドで出会う問題 調査の説明と同意　フィールドに入るときに 権力　フィールドのただなかで 親密性　フィールドのただなかで 守秘義務と匿名性　フィールドを後にするときに 利益　フィールドで得たもののゆくえ ■フィールドからの声 話してもらえる私になる 『ギャルとギャル男の文化人類学』の現場から お嬢様がお嬢様を調査するジレンマ 恋愛感情にまつわることからは逃れられない おわりに ブックガイド 事項索 人名・書名索引 装幀―加藤光太郎

ほぼ地産地消が実践されていた昭和30年代の暮らしと食について、滋賀県内８地域を調査、食材の調達、加工、保存などのようすを記… ほぼ地産地消が実践されていた昭和30年代の暮らしと食について、奥永源寺や朽木の山村、湖に面した半農半漁の村など、滋賀県内８地域を調査。多様な湖魚・山菜・果実・獣肉の調達、野菜類の栽培・加工・保存のようすを記録。 いまこそ環境共生型の伝統的な暮らしと食のスタイルから学ぶべきことは多い。──食品スーパーはなく、ほぼ地産地消が実践されていた昭和30年代の暮らしと食に焦点をあて、奥永源寺や朽木の山村、琵琶湖や内湖に面した半農半漁の村など、滋賀県内８地域で聞き取り調査。多様な湖魚・山菜・果実・獣肉などの調達、穀類・野菜類の栽培・加工・保存のようすを記録。 はじめに 第１章　「滋賀の暮らしと食」その背景と特徴を探る 第２章　湖北の暮らしと食 第３章　奥永源寺の暮らしと食 第４章　安土の暮らしと食 第５章　野洲の暮らしと食 第６章　甲賀の暮らしと食──小佐治集落を中心に 第７章　伊香立の暮らしと食──生津集落の調査を中心に 第８章　志賀の暮らしと食 第９章　朽木針畑の暮らしと食 あとがき

介護・福祉・教育等ヒューマンサービスの現場のみならず、マーケティング分野でも必須の調査手法をきめ細かく紹介した基本図書。 人々が生きる現場をどう内側から理解し深めていくか。医療・介護・福祉・教育等、ヒューマンサービスの現場のみならず、マーケティング分野でも必須の調査手法をきめ細かく紹介し、実践に役立つ方法論を提示。長らく最適な入門書として幅広く支持されてきた名著。 エスノグラフィーをはじめよう 改訂版まえがき プロセス・マップ １　エスノグラフィーとは ２　実例から学ぶ ３　エスノグラフィーのプロセス ４　現場を選ぶ ５　マナー・倫理・安全 ６　現場に入る ７　概念力をきたえる ８　研究計画を立てる ９　現場調査（フィールドワーク）をする 10　分析する 11　発表する 12　社会へとひらく 実例　ミニエスノグラフィー 付録 索引 参照文献

ビデオ・エスノグラフィーという手法の意義=概観= 〈社会モデルの洗練〉という社会学の理論的課題 〈器用仕事の発見〉という社会学の理論的課題 インフォームド・コンセントのビデオ・エスノグラフィー 医学教育のビデオ・エスノグラフィー リーガル・コミュニケーションのビデオ・エスノグラフィー 在宅療養のビデオ・エスノグラフィー 音楽療法のビデオ・エスノグラフィー ビデオ・エスノグラフィーの基盤と未来

他者と“ともに”学ぶこと—— 他者と向き合い、ともに生きるとは、どういうことか。 人類学は、未来を切り拓くことができるのか。 現代思想、アートをはじめ、ジャンルを超えた影響と挑発をあたえつづけるティム・インゴルド。 世界の知をリードする巨人が語る、人類学と人類の未来。 世界が直面する未曾有の危機にどう立ち向かうべきか。 インゴルドの思想の核心にして最良の人類学入門。 第1章　他者を真剣に受け取ること 第2章　類似と差異 第3章　ある分断された学 第4章　社会的なるものを再考する 第5章　未来に向けた人類学 解説 原注 読書案内

文化人類学への誘い、ふたたび ファーストコンタクト再演 媒介としての文化 村のなかのテント 見晴らしのよい場所 民族誌のメイキングとリメイキング 未完のフィールドワーク 私の野蛮人 民族誌を再演する 文化への焦点化 首狩の理解から自己の解放へ いま、フィールドで何が起きているか

旧来の人類学のイメージを塗り替え、世界的に注目されるインゴルドの代表作待望の邦訳！〈線〉から開かれる知的興奮にみちた人類学。 マリノフスキーからレヴィ＝ストロースへという未開の地の探索という人類学のイメージを塗り替え、世界的な注目を集める人類学者インゴルドの代表作。文字の記述から道路まで、〈線〉という切口から、新鮮な開かれる知的興奮。 人類学とは、人間がこの世界で生きてゆくことの条件や可能性を問う学問である！　マリノフスキーからレヴィ＝ストロースへと連なる、未開の地を探索する旧来の人類学のイメージを塗り替え、世界的な注目を集める人類学者インゴルドの代表作、待望の邦訳！ 文字の記述、音楽の棋譜、道路の往来、織物、樹形図、人生… 人間世界に遍在する〈線〉という意外な着眼から、まったく新鮮な世界が開ける。知的興奮に満ちた驚きの人類学！ 管啓次郎解説・工藤晋訳（原著LINES a brief history, Routledge, 2007） 日本語版への序文 謝辞 序論 第１章　言語・音楽・表記法 第２章　軌跡・糸・表面 第３章　上に向かう・横断する・沿って進む 第４章　系譜的ライン 第５章　線描・記述・カリグラフィー 第６章　直線になったライン 人類学の詩的想像力　訳者あとがき　工藤晋 さわやかな人類学へ　解説に代えて　管啓次郎 文献一覧

「場面を描く、生活を書く」『タイミングの社会学』（紀伊國屋じんぶん大賞2024第2位）の著者、最新刊。体感する入門書。 「場面を描く、生活を書く」『タイミングの社会学』（紀伊國屋じんぶん大賞2024第2位）の著者、最新刊。エスノグラフィの息遣いを体感する入門書。 生活を書く、それがエスノグラフィの特徴です。そして、もっとも良質なエスノグラフィの成果は、 苦しみとともに生きる人びとが直面している世界を表し出すところに宿るものです。もともと人類学で発展したこの手法は、シカゴ学派を拠点に、 社会学の分野でも広がっていきました。本書では、5つのキーワードに沿って、そのおもしろさを解説していきます。予備知識はいりません。ぜひ、その魅力を体感してください。 【担当編集のおすすめポイント】 ・実例に裏打ちされた思考のプロセスが「話し書き」されたものを読むことで、エスノグラフィとは何かを体感することができます。 ・ＩＮＡさんによる20点の挿画が、イメージを広げるためのジャンプ台となってくれます。 ・調査の仕方から本の読み方、コラムにある卒論紹介まで、具体的で、かゆいところに手が届いています。 ・豊富な読書案内が、次に読むべき本を教えてくれます。 ・小説、日記、エッセイなど、ものを書くこと一般に関心があるひとにも応用できる内容です。 はじめに エスノグラフィとは／本書の著者について／エスノグラフィの核心／本書のスタイル／あるひとつの入門書 第1章　エスノグラフィを体感する 通夜と賭けトランプ／センス・オブ・ワンダー／海の少年／場面と主題／二重写しに見る／フィールド調査の十戒／フィールドの人びととの関係のあり方／調査の進め方／社会学的に観察する／フィールド調査のねらい／本章のまとめ コラム1　サイクリストの独自世界 第2章　フィールドに学ぶ 経験科学／フィールド科学／雪かきの現場から／モノグラフ／可量と不可量／不可量を書く／ボクサーの減量の事例／人びとの経験に迫る／身体でわかる／フィールドへのエントリー／漁民から見る／人びとの対峙する世界／本章のまとめ コラム2　ペットによる社会的影響とその効果 第3章　生活を書く シカゴ学派／生活を見る眼／アフリカの毒／同時代の人びとへ／地続きの人類学／生活実践へ／日常生活批判／差別の日常／「いま―ここ」の注視／「人びとの方法」への着目／遠近法的アプローチ／まひるのほし／本章のまとめ コラム3　遊びとしての公的空間での眠り 第4章　時間に参与する 生活論／生活を読み取る／生活環境主義／「森林保護」による生活破壊／時間へ／ボクサーの「典型的な一日」／時間的単位を知る／周期性とリズム／時間をめぐる困難／生が「生活」になるとき／共に活動すること／私の失敗談／本章のまとめ コラム4　手話サークルから見るろうコミュニティとコロナウイルス 第5章　対比的に読む 図書館の歩き方／探索することの魅力／「赤青」の色鉛筆／読みの体感／エスノグラフィを読む／裏舞台だけを読まない／着眼点の移植／対比的に発見する／データをつくる／本章のまとめ コラム5　リスクから見るサブカルチャー 第6章　事例を通して説明する フィリピンとの出会い／繰り返し通うこと／対比という方法／事例を通した説明／論理の解明へ／羅生門的手法／客観性から客観化へ／ミクロ・マクロ問題／バンコクのバイクタクシー／エスノグラフィとルポルタージュ／本章のまとめ コラム6　部活動におけるケガの社会学 おわりに――次の一歩へ 学ぶこと／受苦を生きる／楽しみと苦しみ あとがき――読書案内をかねて 参考文献 索引

「貧富の差」のない共同体や、学校へ行かず「習う」という概念もない社会が存在する。常識をひっくり返した時、問題の根本が見える。 世界には、「貧富の差」のない共同体や、学校に行かずそもそも「教わる」という概念もない社会が存在する。常識をひっくり返して考えた時、問題の根本が見える。 世界には、「貧富の差」のない共同体や、学校に行かずそもそも「教わる」という概念もない社会が存在する。常識を常識をひっくり返して「そもそも」を問う思考法には、問題を定義し直し、より本質的な議論に導く力があります。学校教育や貧富の格差、心の病など、身近で大きな社会・環境危機に人類学で立ち向かう一冊。 【本書で扱う一例】 ヘヤー・インディアンは「教わる」という概念を持たない ⇒学校ってなぜ行くの？そもそも学ぶって何？ プナンは獲物もお金もみんなでシェアして貧富の差がない ⇒格差や権力はそもそもなぜ生まれるの？ ひっくり返して考えた時、問題の根本が見える。 序章　人類学でひっくり返すとはどういうことか？ １「精神の危機」によって生まれた人類学 ２『ひっくり返す人類学』とは何か？ ３本書が目指す「処方箋」としての人類学 第１章　学校や教育とはそもそも何なのか １私の「お稽古ごと」時代 ２ピアノ教室の未知の世界 ３学校教育とは何か ４「師弟関係」がないヘヤー・インディアン ５ヘヤーにとって「覚える」とは？ ６ボルネオ島の狩猟民プナンにとっての「学び」 ７プナンにとって「学校」とは何か？ ８学校には行かなければならないの？ ９「知識」とともに「知恵」を重んじる 第２章　貧富の格差や権力とはそもそも何なのか １世界と日本における貧富の格差 ２貧富の格差のないプナン社会 ３貧富の格差が生じないような仕組み ４権力とは何か ５気前のいいビッグマン、不穏なビッグマン ６権力を生じさせないための工夫 第３章　心の病や死とはそもそも何なのか １働きすぎやうつ病をめぐる私たちの日常 ２うつ病や心の病のない社会 ３カリスの唇のあやまち ４それは心の病ではない ５日本における「この世」からの別離 ６葬儀の変化、死の消滅 ７人が死ぬと残された家族の名前が変わる ８日本の戒名とプナンのデス・ネーム ９死者を「忘れる」 第４章　自然や人間とはそもそも何なのか １自然と人為という枠組み ２人間から分け隔てられる動物 ３自然と人間の二元論に抗する思考 ４トリと動物と人間の三者間関係 ５動物は思考し、森も思考する ６山や川もまた人間 おわりに

ヤンキーは何を考え、どのようにして大人になるのか――。高校で〈ヤンチャな子ら〉と3年間をともに過ごし、高校を中退／卒業してからも継続して話を聞いて、集団の内部の亀裂や、地域・学校・家族との軋轢、社会関係を駆使して生き抜く実際の姿を照らす。 序　章　〈ヤンチャな子ら〉のエスノグラフィーに向けて 　１　巷にあふれる「ヤンキー語り」と調査の不在 　２　〈ヤンチャな子ら〉を調査・研究する意義 　３　本書の目的と独自性 　４　調査の概要 　５　本書の構成 第１章　ヤンキーはどのように語られてきたのか 　１　若者文化としてのヤンキー 　２　生徒文化としてのヤンキー 　３　階層文化としてのヤンキー 　４　これまでのヤンキー研究の課題 　５　分析の方針 第２章　〈ヤンチャな子ら〉の学校経験――教師との関係に着目して 　１　〈ヤンチャな子ら〉と教師の対立？ 　２　学校文化の三つのレベル 　３　家庭の文化と学校文化の葛藤 　４　〈ヤンチャな子ら〉と教師の相互交渉 　５　教師への肯定的評価と学校からの離脱 　６　〈ヤンチャな子ら〉と「現場の教授学」 第３章　〈ヤンチャな子ら〉とは誰か――〈インキャラ〉という言葉に着目して 　１　集団の曖昧さ 　２　類型論的アプローチを超えて 　３　〈インキャラ〉という解釈枠組み 　４　文脈のなかの〈インキャラ〉 　５　〈インキャラ〉という解釈枠組みのゆらぎ？ 　６　集団の内部の階層性 第４章　「貧困家族であること」のリアリティ 　１　「子ども・若者の貧困」研究における本章の位置づけ 　２　「記述の実践としての家族」という視点 　３　記述の実践としての「貧困家族」 　４　アイデンティティとしての家族経験 第５章　学校から労働市場へ 　１　〈ヤンチャな子ら〉の仕事への移行経路 　２　〈ヤンチャな子ら〉の移行経験――六人の語りから 　３　移行経路と社会的ネットワーク 終　章　〈ヤンチャな子ら〉の移行過程からみえてきたこと 　１　〈ヤンチャな子ら〉集団内部にある「社会的亀裂」 　２　重層的な力学のなかにヤンキーを位置づけた意義 　３　「ヤンキー」と括られる人々の内部に目を向けることの重要性 　４　アンダークラスとしてカテゴリー化することの危険性 　５　〈貧困の文化〉か、〈社会的孤立〉か 　６　社会関係の編み直しに向けて 巻末資料 参考文献 初出一覧 あとがき

民俗研究映像「盆行事とその地域差」 葬儀は誰がするのか、してきたのか? 祖霊とみたまの歴史と民俗 葬法と衛生観念 自動車社会化と沖縄の祖先祭祀 列島の民俗文化と比較研究 討論

身近な経験とつながるさまざまな制度や出来事を人類学はどのように見るのか，最新の成果をわかりやすく伝える入門テキスト。 私たちの身近な経験とつながる制度や出来事を人類学はどのように見るのか，最新の成果をわかりやすく伝える入門テキスト。文化と社会の多様性がわかるさまざまなテーマを通じて世界の見方を学び，世界を変えていく手がかりを得るための１冊。 序　論 第Ⅰ部　傷つきやすいものとしての人間 　第１章　貧困（森田良成） 　第２章　自然災害（金谷美和） 　第３章　うつ（北中淳子） 　第４章　感染症（浜田明範） 　第５章　性愛（深海菊絵） 第Ⅱ部　文化批判としての人類学 　第６章　アート（兼松芽永） 　第7章　人間と動物（奥野克巳） 　第8章　食と農（竹沢尚一郎） 　第9章　自分（春日直樹） 　第10章　政治（松田素二） 第Ⅲ部　人類学が構想する未来 　第11章　自由（中川　理） 　第12章　分配と価値（西　真如） 　第13章　SNS（久保明教） 　第14章　エスノグラフィ（小川さやか）

文化人類学者とともに「働くこと」のポジティブな未来を探究する人気ポッドキャスト「働くことの人類学」、 待望の【活字版】!! 文化人類学者とともに「働くこと」のポジティブな未来を探究する人気ポッドキャスト「働くことの人類学」、 待望の【活字版】!! 文化人類学者が、それぞれのフィールドで体験した 知られざる場所の知られざる人びとの「働き方」。 それは、わたしたちが知っている「働き方」となんて違っているのだろう。 逆に、わたしたちはなんて不自由な「働き方」をしているのだろう。 狩猟採集民、牧畜民、貝の貨幣を使う人びと、 アフリカの貿易商、世界を流浪する民族、そしてロボット........が教えてくれる、 目からウロコな「仕事」論。 わたしたちの偏狭な〈仕事観・経済観・人生観〉を 鮮やかに裏切り、軽やかに解きほぐす、笑いと勇気の対話集。 ゲスト：柴崎友香／深田淳太郎／丸山淳子／佐川徹／小川さやか／中川理 ／久保明教 ◼️巻頭対談 ありえたかもしれない世界について 柴崎友香 + 松村圭一郎 【第1部｜働くことの人類学】 貝殻の貨幣〈タブ〉の謎　深田淳太郎 ひとつのことをするやつら　丸山淳子 胃にあるものをすべて　佐川徹 ずる賢さは価値である　小川さやか 逃げろ、自由であるために　中川理 小アジのムニエルとの遭遇　久保明教 【第2部｜働くこと・生きること】 2020年11月「働くことの人類学」の特別編として開催されたイベント「働くことの人類学：タウンホールミーティング」。 オンラインで4名の人類学者をつなぎ、参加者xの質問を交えながら「働くこと」の深層へと迫った白熱のトークセッション。デザインシンキングからベーシックインカムまで、いま話題のトピックも満載のユニークな「働き方談義」を完全収録。 深田淳太郎×丸山淳子×小川さやか×中川理 ホスト=松村圭一郎 進行＝山下正太郎・若林恵 【論考】 戦後日本の「働く」をつくった25のバズワード 【働くことの図書目録】 仕事と自由をもっと考えるためのブックガイド 松村圭一郎/深田淳太郎/丸山淳子/佐川徹/小川さやか/中川理/久保明教/コクヨ野外学習センター 【あとがき】 これは「発信」ではない 山下正太郎

柳田國男の生い立ちと学問的背景 柳田國男旧蔵考古資料とは? 柳田國男はどんな考古資料を収集したのか 柳田考古遺物の採集地はどこか? 1 明治後期における柳田國男の旅行先 柳田考古遺物の採集地はどこか? 2 樺太紀行の旅程 柳田考古遺物の採集地はどこか? 3 南樺太の領有と当時の人類学者たちの動向 柳田考古遺物の採集地はどこか? 4 「樺太紀行」以後のサハリン島における考古学の展開 お雇い外国人の活躍と一八八〇年代の「日本人種論」 日本人研究者による人種論の始まり 柳田國男の考古遺物収集と山人論の形成 古代史学者喜田貞吉の日本民族論と柳田國男との関係 鳥居龍蔵の固有日本人論 形質人類学者による日本人種論 柳田國男はなぜ考古学を批判し、考古学と決別したのか 自然科学と文学 柳田國男と南方熊楠との交流 山人論から稲作民俗論へ 文学との決別が柳田民俗学を生んだのか 民俗学の誕生と考古学への意識 まとめ

「日本では何もできない」。夫の国である日本に移住したものの、日本語が自在に操れず、孤立していた子育て中の外国人女性のことばである。出自国と日本との経済格差により弱い立場に置かれることも多く、社会で活躍するチャンスも奪われ、人的ネットワークも築けない。そのような結婚移住女性たちのコミュニケーションの力を、いかに育てればよいのか。日本語教師である著者が立ち上げた、結婚移住女性と日本人女性が交流する親子参加型サークルでの実践研究をもとに、地域日本語教育の在り方を考える。コミュニケーションの力が育つ過程で〈ことばの学び〉がどのように促されるのか、エスノグラフィーを通して浮かび上がらせる。 【目次】 第１章　本研究の目的と研究課題 第２章　先行研究と理論 第３章　研究方法 第４章　【エスノグラフィーⅠ】自分なりのリテラシーを生成・活性化するナルモンさん 第５章　【エスノグラフィーⅡ（1）】コミュニティへの周辺参加から十全参加に向かうリンさん 第６章　【エスノグラフィーⅡ（2）】メンタルヘルスの問題を抱え、「対話」を求めるレイラさん 第７章　【エスノグラフィーⅡ（3）】親密圏の中で人的ネットワークを構築するアンさん 第８章　結婚移住女性にとっての〈ことばの学び〉 第９章　日本人にとっての〈ことばの学び〉 ──再考・子育て中の女性にとっての地域日本語教育 第10章　生活者のLife を支える〈ことばの学び〉を促すための地域日本語教育

生身の身体を伴った，生活する人間を，同じく，生活する人間が理解するとはどういうことか？　フィールドワークの「原点」へ。 生身の身体を伴った，生活する人間を，同じく，生活する人間が理解するとはどういうことか？　地域社会を這いずり回る４人の研究者が，乳幼児期の食（共食の体験），青年期の労働（沖縄のヤンキー），成人期の政治行動（市町村合併），老年期の社会関係（孤独・孤立）をとおして考える。フィールドワークの「原点」へ。 ■主な目次 第１章　乳幼児期の食をとおして考える〈生活－文脈〉理解――〈生活－文脈〉とは何かについて　【宮内　洋】 第２章　青年期の労働をとおして考える〈生活－文脈〉理解――沖縄のヤンキーのフィールドワークから　【打越正行】 第３章　成人期の政治行動をとおして考える〈生活－文脈〉理解――市町村合併の事例から　【新藤　慶】 第４章　老年期の孤独・孤立をとおして考える〈生活－文脈〉理解――高齢者の「文脈」なき「生活」理解を超えて　【松宮　朝】 終　章　〈生活－文脈〉理解の視点から永山則夫の「転職」を再考する　【宮内　洋】 まえがき 第１章　乳幼児期の食をとおして考える〈生活－文脈〉理解――〈生活－文脈〉とは何かについて １．はじめに：ヒトの発達における環境について「狼に育てられた子」から考える ２．食をとおしてみる人間の発達　 ３．〈生活― 文脈〉とは何か ４．まとめにかえて：なぜいま〈生活― 文脈〉理解が必要となるのか　 第２章　青年期の労働をとおして考える〈生活－文脈〉理解――沖縄のヤンキーのフィールドワークから １．『ヤンキーと地元』で書いたこと ２．戦い方から現実に迫る　 ３．沖縄の建設業を生きる　　 ４．沖縄のヤンキーの〈生活― 文脈〉理解：長きにわたって奪いつづける関係をもとに 【第２章 補論】　脇の甘いフィールドワーカーがフィールドに巻き込まれた軌跡 １．パシリ気質の父親 ２．脇の甘いフィールドワーカー ３．〈生活― 文脈〉理解と、観察者の変化 ４．時間をかけて馴染ませる 第３章　成人期の政治行動をとおして考える〈生活－文脈〉理解――市町村合併の事例から １．はじめに：市町村合併論議と住民の〈生活－文脈〉 ２．住民の生活圏と「村の精神」という文脈：鈴木榮太郎の議論 ３．農民の日常生活と「生活組織」という文脈：有賀喜左衛門の議論 ４．群馬県旧富士見村における市町村合併問題 ５．群馬県旧榛名町における市町村合併問題 ６．政治グループにみる地域社会における政治行動と〈生活―文脈〉理解 第４章　老年期の孤独・孤立をとおして考える〈生活－文脈〉理解――高齢者の「文脈」なき「生活」理解を超えて １．はじめに：鎌をめぐる出来事から ２．高齢者の「孤独」・「孤立」をめぐって ３．「文脈」なき「生活モデル」？ ４．高齢者の〈生活― 文脈〉理解から ５．さらなる〈生活― 文脈〉理解に基づく福祉実践へ ６．おわりに：「文脈」をふまえた「生活」理解 終　章　〈生活－文脈〉理解の視点から永山則夫の「転職」を再考する １．はじめに：永山則夫と二冊の本 ２．永山則夫の転職 ３．永山則夫と虐待 ４．トラウマによる〈逃走〉の可能性　　 ５．おわりに：見る人自身の〈生活― 文脈〉 あとがき

エドワード・バーネット・タイラー ヴィルヘルム・シュミット フランツ・ボアズ マルセル・モース ブロニスロウ・K・マリノフスキー アルフレッド・R・ラドクリフ=ブラウン ルース・フルトン・ベネディクト マーガレット・ミード クライド・クラックホーン レスリー・ホワイト ジュリアン・H・スチュワード ロイ・A・ラパポート リチャード・リー ハロルド・コリヤー・コンクリン マーシャル・D・サーリンズ エリック・ウルフ ヴィクター・W・ターナー デイヴィッド・M・シュナイダー クリフォード・ギアツ フレドリック・バルト ベネディクト・アンダーソン E・E・エヴァンズ=プリチャード ロドニー・ニーダム エドマンド・R・リーチ メアリー・ダグラス クロード・レヴィ=ストロース モーリス・ゴドリエ ピエール・ブルデュー ダン・スペルベル ロジャー・キージング ジェイムズ・クリフォード ジーン・レイヴ ウィリアム・バリー ジュディス・バトラー アーサー・クラインマン マーガレット・ロック ロバート・チェンバース アルジュン・アパドゥライ マリリン・ストラザーン アルフレッド・ジェル ティム・インゴールド フィリップ・デスコラ ブルーノ・ラトゥール エドゥアルド・ヴィヴェイロス・デ・カストロ アネマリー・モル

急性期の現場で連携するため看護師たちは何を見聞し、考え、お互い報告しているのか。「チーム医療の大切さ」といった理念の主張に留まらず、個々の看護を協働によって円滑に成し遂げる方法論を見出し、病棟の時間と空間の編成を描きだす記録集。

当たり前の日常が、視点を変えると全く別の世界になる―。 気鋭の人類学者による、世界の見方を変える「手引き」書。 西日本新聞で2020～2022年に連載した「人類学者のレンズ」、朝日新聞で2018年に連載した「松村圭一郎のフィールド手帳」を加筆・修正、再編集して書籍化。 「うしろめたさの人類学」などで知られる筆者は、コロナ禍やオリンピック、地震、水害、戦争などの社会、時事問題が噴出する「現在」に立脚しつつ、人類学の先行研究、原点であるエチオピアの人類学調査、古里の熊本での思い出をたどっていく。 人類学者のさまざまな眼を通じて、「危機」の時代を読み解き、揺れる「今」を生きるヒントを考える。 レヴィ＝ストロース、ルース・ベネディクト、デヴィッド・グレーバー、ティム・インゴルド、岩田慶治、猪瀬浩平、磯野真穂など、国内外の人類学者の論考が登場。人類学という学問と現実をつないでいく試み。 西日本新聞連載時と同様に福岡出身の写真家、喜多村みかとコラボ。ポートレートでありながら、抽象性を合わせ持つ喜多村の写真は、文章の余白や解釈の幅を広げる。

児童養護施設の社会学へ 調査概要 日常生活のエスノグラフィーと実践としての「施設」 施設内の仲間集団の影響と〈友人〉形成と実践 コミュニケーションとして生じる子ども間の身体的暴力と実践 子ども間での「差」と保護者との実践 施設内のルールによる養育環境形成のジレンマと子どもの社会化実践 施設において垣間見られる「家庭」実践 結論

文化人類学の中から100のキーワードを厳選し，見開き2頁で解説する。各項目のヴァージョン・アップを図り，改訂した。 文化人類学という幅広い学問分野の中から，100の基本的なキーワードを厳選し，見開き２頁で解説する。初版刊行後10年間の社会の変動と学問の進展を反映させるため，各項目のヴァージョン・アップをはかると同時に，必要に応じて新しい項目に入れ替えた。 改訂版によせて この本を手にした人へ 執筆者紹介と執筆分担 第１章　文化人類学の技法とディスクール 第２章　人間の多様性 第３章　文化のダイナミズム 第４章　社会のコンプレクシティ 第５章　現代のエスノグラフィー 参照文献一覧 事項索引 人名索引

文化人類学における「人格」. ヴァヌアツ・アネイチュム島. 一八四八. 村落の誕生. 持続と断絶. 恥辱と歴史認識. 譲渡できないものを贈与する. 名の示すもの. 人格の手前にあるもの. 死と状況的人格. 共在する人格 文化人類学における「人格」 ヴァヌアツ・アネイチュム島 一八四八 村落の誕生 持続と断絶 恥辱と歴史認識 譲渡できないものを贈与する 名の示すもの 人格の手前にあるもの 死と状況的人格 共在する人格

浅草の初夏を熱狂の渦に巻き込む三社祭。その花形である三基の本社神輿を担いでるのは誰なのか。神輿の棒を激しい争奪戦で勝ち取ってきた有名神輿会に飛び込んだ著者が、祭りの狂騒と闘争をリアルに描き出すエスノグラフィー。 下町・浅草の初夏を熱狂の渦に巻き込む三社祭。 その花形である三基の本社神輿を担いでるのは誰なのか？ 神輿の棒を激しい争奪戦で勝ち取ってきた有名神輿会に飛び込んだ著者が、祭りの狂騒と闘争をリアルに描き出すエスノグラフィー。 序章　神輿渡御を闘争として分析する 第一章　民俗学の（複数の）新しい方向性の提示を目指して 一　民俗学的研究の三つの方針 二　「非公式」的祭礼研究宣言 第二章　神輿渡御をどう理解するのか──本書の分析視角 一　東京圏の神輿渡御の社会的背景 二　祭礼研究の地図──分析視角の批判的考察 三　闘争からみる浅草の神輿渡御 四　浅草地域と三社祭 第三章　モノの観点からみる東京圏の神輿渡御 一　神輿とは何か 二　神輿渡御とは何か 三　「江戸前」の美学と標準化した祭礼運営の手法 四　本書は神輿渡御をどのように理解するか 第四章　江戸・東京の祭礼史 一　前史──天下祭における形式性と周辺祭礼における乱痴気騒ぎの時代 二　第一期──町神輿の登場と町会による権威的配分の時代 三　第二期──町会と神輿会との闘争の時代 四　第三期──権威的配分の再成立と社会─祭礼関係の時代 五　町神輿は何をもたらしたか──京都市域の神輿渡御と比較して 第五章　神輿会のエスノグラフィー 一　神輿会の概要 二　Ａ神輿会の概要 三　祭礼の場におけるＡ神輿会 四　Ａ神輿会内部における人間関係 五　Ａ神輿会の男性性と女性会員 六　Ａ神輿会と他の神輿会の関係 七　神輿会と伝統・宗教 八　Ａ神輿会の社会階層 九　神輿会にとって神輿担ぎとは何か 第六章　町会・青年部による祭礼運営のエスノグラフィー 一　町会の概要 二　Ｂ睦会による祭礼運営 三　祭礼運営における論点 四　町会・青年部にとって神輿渡御とは何か 第七章　神輿渡御における地域的共同性はいかにして達成されるか 一　神輿渡御における〈資源配分をめぐる闘争〉 二　「棒振り」と資源の権威的配分 三　〈右肩の会〉と〈左肩の会〉 四　神輿渡御の三者関係 五　地域的共同性の再成立と地域の再統合 第八章　「江戸前」の美学の創造・拡大・定着 一　神輿渡御における「美学」をめぐる闘争 二　「江戸前」以前の美学 三　「江戸前」の美学の創造・拡大・定着 四　「江戸前」スタイルの意味するもの 第九章　神輿を担ぐことの文化政治 一　神輿渡御における神聖化戦略をめぐる闘争 二　三社祭における神聖化戦略をめぐる闘争 三　神輿パレードにおける神聖化戦略をめぐる闘争 四　〈イベントから「伝統」へ〉 結章　まとめと展望 一　本書の要約 二　本書の目的はどこまで達成されたか 三　残された課題 補論　コロナ禍の三社祭を歩く 文献一覧 あとがき 初出一覧 索引

東アジア各地域におけるレコード史が、日本と関わりを持ちながら展開してきた点に言及し、普及した背景等をSPレコードを軸に探求。 東アジア各地域におけるレコード史が、日本と関わりを持ちながら展開してきた点に言及し、レコードが東アジアに普及した背景や、日本が音楽の伝承に与えた影響などを、音盤（SPレコード）を軸に様々な角度から探求した。 19世紀に誕生した蓄音機は、20世紀に入りアジアでも急速に普及した。西洋のクラシック音楽の輸入盤ばかりでなく、日本、中国、台湾、朝鮮でもさまざまな録音が行われ、多くの音盤（SPレコード）が発売された。本書では、東アジア各地域におけるレコード史が、日本と関わりを持ちながら展開してきた点に言及し、レコードが東アジアに普及した背景や、複雑な構造の中で日本が音楽の伝承に与えた影響などが論じられている。当時、欧米の外資系を含む日本のレコード会社は、東アジア各地に積極的に進出し、録音、販売を行った。こうした東アジアのレコード産業の歴史は、グローバリゼーションのひとつの例と見ることができる。さらに、台湾と朝鮮半島のレコード産業の発展は中国とは異なり、日本の植民地支配の影響も大きかった。日本のレコード産業と植民地の歴史には、グローバリゼーションや資本主義、植民地主義が複雑に交錯している。また本書が音盤（レコード）を扱いながらも、書名に「音楽」ではなく「声」を用いているのは、当時のこれらのレコードの内容が音楽にとどまらず、歌はもちろんのこと、演説や映画説明、戯劇など、多様な声の表現にわたっていたものだからだ。東アジアの歴史を、音盤を通して様々な角度から探求した一冊。 総説　蓄えられた声を百年後に聴く──私たちはなぜこの百年のレコード史を追っているのか（劉 麟玉） 第１部　東アジアのレコード産業――声の近代 　第１章　日本の円筒録音時代――声の再生、模倣、保存（細川 周平） 　第２章　日本統治時代における台湾レコード産業と「台湾盤」の市場メカニズム（黃 裕元／訳：岡野〔葉〕翔太） 　第３章　台湾テイストを作り出す――日本蓄音器商会の台湾レコード制作の戦略を探る（王 櫻芬／訳：長嶺 亮子） 　第４章　「新譜発売決定通知書」を通してみる台湾コロムビアレコード会社と日本蓄音器商会の間の「対話」──戦争期のレコード発売状況の調査を兼ねて（一九三〇〜一九四〇年代）（劉 麟玉） 　第５章　写音的近代と植民地朝鮮、一八九六～一九四五（山内 文登） 第２部　東アジアのレコード音楽の諸相――声の平行と交錯 　第６章　草津節――お座敷からレコードへ、そして外地へ（福岡 正太） 　第７章　戦前・戦中台湾のコロムビアレコードの音から――歌仔戯（ゴアヒ）と新興劇の音楽の繋がりをさぐる（長嶺 亮子） 　第８章　清朝末期から中華民国期の崑曲ＳＰレコード──吹込者と録音内容にたどる近代伝統劇界の変遷（尾高 暁子） 　第９章　義太夫節・パンソリ・蘇州弾詞の歴史的音源に聴く演奏様式の変容（垣内 幸夫）

質的研究のためのエスノグラフィーと観察　目次 編者から（ウヴェ・フリック） 「SAGE質的研究キット」の紹介 質的研究とは何か 質的研究をどのように行うか 「SAGE質的研究キット」が扱う範囲 本書について（ウヴェ・フリック） はじめに 1章イントロダクション─エスノグラフィーと参与観察 　エスノグラフィーを用いた研究小史 　社会文化理論とエスノグラフィー 　エスノグラフィー─基本原理 　定　義 　方法としてのエスノグラフィー 　産物としてのエスノグラフィー 　スタイルと文脈としての参与観察 2章エスノグラフィーの有効性─エスノグラフィーの方法によって、 どのようなトピックを効果的かつ効率よく研究できるのか 　エスノグラフィーの方法─その一般的有効性 　エスノグラフィーによる研究の実例 　エスノグラフィーの方法─研究上の特有の課題 　エスノグラフィーの方法─研究の場面 3章フィールドサイトの選定 　自己目録作りから始める 　フィールドサイトを選ぶ 　ラポール 4章フィールドでのデータ収集 　「事実」と「現実」 　メモ：応用的エスノグラフィーについて 　3つの主要な技法の領域 　観　察 　インタビュー 　文書研究 5章観察について 　観察の定義 　観察研究のタイプ 　観察研究の課題 　観察研究のプロセス 　妥当性の問題 　観察者のバイアス 　公共の場所での観察 　倫理と観察研究 6章エスノグラフィー・データの分析 　パターン 　データ分析のプロセス 　メモ：エスノグラフィー・データの分析における 　　　　コンピューターの使用について 7章エスノグラフィー・データの表現方略 　伝統的な学術的形式でのエスノグラフィー・データの表現 　文書形式でのエスノグラフィー・データの他の表現方法 　文書を超えて 8章倫理的配慮 　研究に関係する倫理的配慮のレベル 　制度的機構 　研究倫理の個人的次元 　結　論 9章21世紀のエスノグラフィー 　変化しつつある研究文脈─テクノロジー 　変化しつつある研究文脈─グローバリゼーション 　変化しつつある研究文脈─バーチャルな世界 訳者あとがき 用語解説 文　献 人名索引 事項索引 　 装幀＝新曜社デザイン室

文化概念の再考を迫る名著、待望の邦訳。著者インタヴューと解説「批判人類学の系譜」(太田好信)を収録。 純粋なものが、狂ってゆく 第1部 言説(民族誌的権威について 民族誌における権力と対話-マルセル・グリオールのイニシエーション ほか) 第2部 転置(民族誌的シュルレアリスムについて 転置の詩学-ヴィクトル・セガレン ほか) 第3部 収集(部族的なものと近代的なものの歴史 芸術と文化の収集について) 第4部 歴史(『オリエンタリズム』について マシュピーにおけるアイデンティティ)

ベナンの妖術師 ヒマラヤの雪男イエティ どうして「呪われた」と思ってしまうの? かもしれない、かもしれない…… ヴァヌアツで魔女に取り憑かれる 中央オーストラリアの人喰いマムー 幼児の死、呪詛と猫殺しと夢見 鬼のいる世界 映像によって怪異な他者と世界を共有する方法

息を「吹く」しぐさと「吸う」しぐさ 指を「隠す」しぐさ 指を「弾く」しぐさ 股のぞきと狐の窓 「後ろ向き」の想像力 虫の動きを封じるしぐさ 祟りと摂食行為 エンガチョと斜十字 ハナヒからクサメへ クシャミの由来譚 一声と二声の俗信 片道と往復の俗信 「同時に同じ」現象をめぐる感覚と論理 しぐさと呪い

グローバル・ネットワークが地球を覆い尽くす「人新世」時代においてその網の目からこぼれ落ちる他者の営みに人類の可能性を見出す。 近代のプロジェクトが推し進めてきたグローバル・ネットワークが、地球全体を覆い尽くす「人新世」時代と呼ばれる今日。近代化の網の目からこぼれ落ちる、過剰なる他者たちの営みから、人類の想像力の可能性を見出す。 近代化の網の目からこぼれ落ちる、過剰なる他者たちの営みから、いかに人類の想像力の可能性を見出すか――。 総勢12名の人類学者が対話・インタビュー形式で「人新世」時代を語る、最新の研究動向に迫る論集。 近代のプロジェクトが推し進めてきたグローバル・ネットワークは、地球全体を覆い尽くすまでに拡大した今日。それは、もはや地球の存在そのものが危ぶまれる、「人新世」時代へと突入したと呼ばれるようになった。 このような21世紀初頭の時代において、人類のさまざまな文化のあり方をつぶさに研究してきた文化人類学もまた、大きな岐路に立たされている。文化人類学という学問が、80億人に達した人類について、その過去と現在を問い、その未来の限界と可能性を探究するという壮大な規模の問題を扱う実践である以上、その担い手である人類学者の立場も関心も見解も多様にならざるをえないだろう。 本書は、こうした豊かな多様性を孕みつつ共通の感性でゆるやかにつながれた文化人類学という学問の実情をできる限りそのままに提示する試みた、文化人類学者たち自身による文化人類学という学的実践の実験的な民族誌である。 　対話の形式で紡がれる本書は、現在進行中の文化人類学の実践の目的、対象、方法、意義などの一端が、地域・フィールドを異にする文化人類学者たち自身によってさまざまに語られると同時に、問答を応酬しながら相互に触発し合うことで、新たなパースペクティヴの予感を宿しながら未来の可能性を孕む種子や胚を懐胎してゆく姿を提示していく。 はじめに 序　章　「人新世」時代の文化人類学の挑戦（大村敬一） 第Ⅰ部　グローバル・ネットワークの外部からの挑戦 第１章　多重に生きる ―― カナダ・イヌイトの挑戦（大村敬一） 第２章　先住民運動の挑戦 ―― 新たな政治制度を目指して（深山直子） 第３章　アナーキズム社会の挑戦 ―― マダガスカルのヴェズの戦術の可能性（飯田卓） 第Ⅱ部　変質しゆくグローバル・ネットワーク 第４章　科学技術と気候変動の人類学――近代の「自然／人間」の二元論の再考（森田敦郎） 第５章　グローバル・エコノミーの隙間からの挑戦（中川　理） 第６章　プラネタリーヘルスの挑戦 ――「人新世」時代の医療と公衆衛生（モハーチ ゲルゲイ） 第Ⅲ部　変質しゆく人類 ―― 非人間との出会い 第７章　災害の人類学 ―― 近代を凌駕する他者の力に向き合う（木村周平） 第８章　人類の可変性 ―― 非人間とのもつれ合いのなかで（モハーチ ゲルゲイ／久保明教） 第Ⅳ部　人類の創造力の可能性 第９章　芸術 ―― 「仮構作用」の創造力（中谷和人） 第10章　日常に潜む「生きる力」 ―― 人類社会の根っこにある宗教（土井清美） 第11章　進化史のなかの人類 ―― 人類の創造性と可変性の進化史的基盤（入來篤史／河合香吏） 終　章　人類と地球の未来―― 多様性の苗床になる（大村敬一）

アイヌの養母に育てられた開拓農民の子が大切に覚えてきた、言葉、暮らし。明治末から昭和の時代をアイヌの人々と生き抜いてきた軌跡。解説　本田優子 アイヌの養母に育てられた開拓農民の子が大切に覚えてきた、言葉、暮らし。明治末から昭和の時代をアイヌの人々と生き抜いてきた軌跡。解説　本田優子 == 「トキさん」は1906年、十勝の入植者の子どもとして生まれ、口減らしのため、生後すぐにアイヌの家族へ養女として引き取られた。和人として生まれたが、アイヌの娘として育った彼女が、大切に覚えてきたアイヌの言葉、暮らし。明治末から大正・昭和の戦前戦後を、鋭い感覚と強い自立心でアイヌの人々と共に生き抜いてきた女性の人生を描く優れた聞き書き。 == 開拓農家に生まれ、アイヌの養母 に育てられ、暮らしと結びついた アイヌの言葉の記憶を大切に、 激動の時代を生きた女性の人生。

社会的背景 理論的背景 オートエスノグラフィーの構成 〈研究1〉教員志望学生のキャリア選択過程 〈研究2〉大学教員による日常的なキャリア支援 〈研究3〉成長の瞬間を生み出す「よいキャリア支援」の意味感覚 総合考察

何気なく「そういうものだ」と思っている習俗習慣は、先祖たちの暮らしの蓄積が生んだものだった。われわれの深層心理から、日本の歴史を読みとく。 何気なく「そういうものだ」と思っている習俗習慣は、先祖たちの暮らしの蓄積が生んだものだった。われわれの深層心理から、日本の歴史を読みとく。 === ふとした時に表れる日本人独特の感覚。自分の湯呑みを他人に使われてしまった時の気まずさなどはその一例といえるだろう。高取によればこの感覚は、自己の範囲を所有するモノや所属する集団にまで広げて認識していた近代以前の名残だという。また祖先としての神、他所から来る神という二種の神観念があるのも、定住だけでなく漂泊もまた少なくなかった前近代の暮らしに由来するという。本書はそうしたわれわれの感覚や習慣を形作ってきたさまざまな事例を挙げ、近代的な自我と無意識下の前近代が交錯する日本人の精神構造を明らかにする。民俗学の傑作にして恰好の入門書。 解説 阿満利麿 ===

Among histories Indigenous articulations Varieties of indigenous experience Ishi's story Hau'ofa's hope Looking several ways Second life : the return of the masks Epilogue

優しい狐と幻の椿 浮き上がる人 魂との遭遇 森へ消えた飛行兵 ミミズ素麵と小さな人 峠に立つ男 死のサイン 入りたかった温泉 見つけてください-栗駒山 不吉な笑い声 何が光を見せるのか? 山で出会うモノ 子狐 穴から出てくる人 ワープする爺 消えないテレビ 騒ぐ木々 白神山地近辺 謎の血痕 消えた馬頭観音 寂しがりやの魂 火の玉を探す人たち 本州最北端の魂 甘党の狐 狐の警告 撃ってはいけない熊 丑三つの少女 ついてきた男 案内する火の玉 跳び出す婆 "羆撃ち"久保俊治さんの体験 座敷わらしと山の神 追いつけない鈴音 片品村の出来事 引き寄せられるバイク 案内される人 唐辛子を持っていく訳 見つけてください-上野村 切ってはいけない木と山中の太鼓 狐狸の宴 おにぎり婆 月はどっちに出ている バスに乗りたかったのは 首括りの木 山音 狐火いろいろ 五十年目の神隠し 謎のスキーヤー 一緒に来たのは ささやく男 叫ぶ女 赤い部屋 夜の訪問者 大蛇の森 野焼きと火の玉 動かすと死ぬ 尼さんの忠告 一向一揆の里 火の玉ラッシュアワー ツチノコの里 追いかけてくるモノ 犬と百人一首 不思議な相談 山から出られない人 行者の戦い ノックは三回 消えるテレビマン 奥山の女性 最後の昼飯 神域の巨樹 帰りたかったのは 狸話 魂虫 家に帰れない訳

人類の誕生と進化の歴史、日本列島に渡来したホモ・サピエンスの活動などをわかりやすく解説する。 これまでの科学的学説を紹介し、現在定説化しているものを基本にしながら、人類学、遺伝学（分子人類学）の流れを整理。人類の誕生と進化の歴史、日本列島に渡来したホモ・サピエンスの活動などをわかりやすく解説する。 ヒトはどこから来たのか――。 これまでの科学的学説を紹介し、現在定説化しているものを基本にしながら、人類学、遺伝学（分子人類学）の流れを整理。人類の誕生と進化の歴史、日本列島に渡来したホモ・サピエンスの活動などをわかりやすく解説する。 　　はじめに 第一部　人類の起源 　第一章 霊長類の誕生とダーウィンの挑戦 　　●第一節 ビッグバンから地球と人類の誕生まで 　　●第二節　ダーウィンの『種の起源』と進化論 　　●第三節　人類のアフリカ起源説と多地域進化説 　　●第四節　ＤＮＡと分子人類学の発展 　第二章　人類の進化 　　●第一節　チンパンジーとの分岐と猿人の出現 　　●第二節　ホモ属の出現と原人、旧人 　　●第三節　ネアンデルタール人とデニソワ人 　　●第四節　アフリカでのホモ・サピエンス 　第三章　出アフリカから世界への拡散 　　●第一節　ホモ・サピエンスの「出アフリカ」 　　●第二節　ユーラシア大陸への展開 　　●第三節　ホモ・サピエンスのオセアニアへの拡散 　　●第四節　最後の大陸・南北アメリカへ 　 　第四章　古代農業革命と歴史時代への移行 　　●第一節　古代の農業革命 　　●第二節　農業革命と戦争・ゲノムの変化 　　●第三節　歴史時代のさまざまな変革と限界 　　●第四節　人類と言語について 　第五章　今後の人類の課題 　　●第一節　自然現象と関連した課題 　　●第二節　植民地主義と核兵器の廃絶 　　●第三節　「人新世」の提起 　 第二部　日本人の起源 　 　第一章　日本の後期旧石器時代 　　●旧石器時代の地理的、歴史的特徴 　第二章　縄文時代の一万二〇〇〇年 　　●第一節　分子人類学からの視点 　　●第二節　縄文の名称と特徴、一万二〇〇〇年の長さ 　　●第三節　縄文人の衣食住確保と食生活 　　●第四節　縄文時代の主要な道具 　　●第五節　三内丸山遺跡、上野原遺跡などの事例 　第三章　弥生時代の水田稲作と金属器など 　　●第一節　弥生時代の定義とＤＮＡの変化 　　●第二節　階級社会の成立と戦争、金属器の普及 　　●第三節　琉球列島集団、北海道集団の成立と弥生時代 　　●第四節　崎谷満氏の「縄文主義」と「長江文化神話」批判 　第四章　古墳時代から飛鳥時代へ 　　●第一節、古墳時代の王権確立と人口増加 　　●第二節　飛鳥時代の変化 　第五章　日本の歴史時代を縦断する 　　●第一節　歴史時代の日本の「革命」 　　●第二節　日本史の時代区分について 　　●第三節　日本が直面した危機的事件 　第六章　日本語の起源について 　　●第一節　日本語の起源についての代表的な説 　　●第二節　縄文語の探求と太平洋沿岸言語圏 　　●第三節　日本語の起源に関するさまざまな説 　　●第四節　最近の国際研究チームの発表 　　●第五節　日本語のルーツに関する今後の課題 　第七章　日本人起源論の系譜 　　●第一節　明治初頭の外国人の「日本人起源論」 　　●第二節　大学アカデミーと日本人起源説 　　●第三節　分子人類学者らの「二重構造説」批判 　第八章　今後の課題 　　おわりに 　　参考文献 ■第一部コラム 宇宙～人類略史年表／チャールズ・ダーウィンの年譜／ＤＮＡのコンタミネーション／主な遺跡の発見年表／人類進化の系統表／ネアンデルタール人関連略史／虫歯の人類史／ヒトとチンパンジーの成長期間／英国のビルトダウン人事件／シルクロードと東西交流 ■第二部コラム 沖縄で発見された主な旧石器時代遺跡／日本の五大火山爆発／アイヌ人と和人の戦いと近年の法的措置／太安万侶の墓

感染症と闘い、時には共存していくために生み出された「疱瘡絵」や「はしか絵」などの「疫病芸術」を時代別・テーマ別に紹介。 疱瘡やはしかなど、様々な感染症に見舞われてきた日本。 病原体の存在が知られていなかった時代には、感染症はもののけや怨霊、悪鬼など、目に見えない存在によってもたらされるもと信じられていた。 そんな中で人々は、神仏や有名な武将、予言獣などのイメージに病除けの願いを託し、上手な対処法を探ってきた。 社寺が授ける護符から「疱瘡絵」や「はしか絵」、郷土玩具など民間信仰による素朴なお守りなど……。 病と闘い、時に共存していくために生み出されたそうした表現を著者は“疫病芸術”と呼び、「私たちの生活をある側面では豊かにもしてきたのではなかったろうか」と語る。 そんな“疫病芸術”50点以上を、時代・テーマ別にカラー図版満載のビジュアルで 一挙に紹介。 日本人がこれまでどのように感染症を受けとめてきたかの軌跡を知ることで、新型コロナ禍の今を生きる参考にしてもらう。 【目　次】 はじめに 1章　疫神の誕生 コラム・祇園信仰と蘇民将来 2章　近世のまじない絵 コラム・疫病除けの郷土玩具 3章　予言する妖怪たち コラム・疫病鎮めの祭と社 4章　明治の流行病 参考文献 はじめに 1章　疫神の誕生 コラム・祇園信仰と蘇民将来 2章　近世のまじない絵 コラム・疫病除けの郷土玩具 3章　予言する妖怪たち コラム・疫病鎮めの祭と社 4章　明治の流行病 参考文献

広大なネット社会を見極める方法 　協力者の生活の「現場」に参加・観察し記述する。これが人類学の代表的な参与観察研究法です。しかし、デジタル機器やインターネットに媒介される現代のコミュニケーションは現場に参与・観察できず、研究法は変革を求められています。そこで著者が提唱するのが、定性・定量の両面から迫り、多時的・多所的なデータ、干渉型・非干渉型の組合せという複数の意味をもつハイブリッド・エスノグラフィーです。本書ではその可能性が、机上の理論ではなく、日米デジタルネイティブの比較調査、モバイル機器利用から見るデジタルデバイド調査、日本最大のニュースサイトのコメントというビッグデータを用いたオンラインエスノグラフィーなどの着実な知見をもたらす実践で明らかになります。今後のネットワークコミュニケーション研究の道標となる分析としても、ビジネス界でニーズの高まる研究法、エスノグラフィーの大胆な革新としても読むことができる著者の集大成です。 ハイブリッド・エスノグラフィー　目次 はじめに Ⅰ　ネットワークコミュニケーション／エスノグラフィー／ハイブリッド・エスノグラフィー 第１章　ネットワークコミュニケーション研究 　　１―１　「ネットワークコミュニケーション」 　　１―２　本書が対象とする「ネットワークコミュニケーション研究」 　　１―３　技術の社会的形成―――本書における技術と社会との関係の捉え方 第２章　ネットワークコミュニケーションの特性 　　２―１　５つの軸 　　２―２　関与者数 　　２―３　クローン増殖性と記憶・再生・複製・伝播様式 　　２―４　時間軸・空間軸における離散性・隣接性 　　２―５　「物理的存在」（オフラインの存在）／「論理的存在」（オンラインの存在）と社会的手掛かり 　　２―６　秩序形成への欲求とメディアイデオロギーの形成 第３章　ＮＣ研究におけるエスノグラフィーアプローチの展開 　　３―１　エスノグラフィー・質的研究への高まる関心 　　３―２　人類学におけるＮＣ研究 　　３―３　サイバーエスノグラフィー研究 第４章　「ヴァーチュアル・エスノグラフィー」と「デジタル人類学」のあいだ 　　４―１　「エスノグラフィー」の危機 　　４―２　「ヴァーチュアル・エスノグラフィー」 　　４―３　「ヴァーチュアル・エスノグラフィー」と「デジタル人類学」のあいだ　52 　　４―４　エスノグラフィー革新の必要性 第５章　デジタル世界における対称性の拡張知識産出様式としてのエスノグラフィー革新の方向性 　　５―１　デジタルメソッド 　　５―２　知識産出様式における〈対称性（シンメトリー）〉の拡張 　　５―３　デジタル空間における「定量／定性」の対称性と「フィールド」概念の変容 　　　　５―３―１　デジタル空間における「定量／定性」の対称性 　　　　５―３―２　ＳＮＡ・ネットワーク科学とエスノグラフィーとの接合「定性／定量」対称性方法論として 　　　　５―３―３　「干渉型参与観察」特権化の瓦解 　　５―４　「ビジネス／学術」の対称性 　　　　５―４―１　ＣＵＤＯＳからＰＬＡＣＥ 　　　　５―４―２　ネットワークに埋め込まれる人々の活動とＩＴ企業 　　　　５―４―３　「ビジネスエスノグラフィー」と「デジタル人類学」 第６章　ハイブリッド・エスノグラフィーの方法論的基礎 　　６―１　リサーチプロセスから規定する「エスノグラフィー」 　　６―２　「アブダクション（仮説生成的推論）」―――エスノグラフィーの中核的力 　　６―３　「ヒューリスティクス（発見法）」―――ＨＥの中核的力 第７章　ハイブリッド・エスノグラフィーの具体的遂行と課題 　　７―１　エスノグラフィー調査の具体的遂行過程 　　７―２　つながりとしての「フィールド」とサイバーエスノグラフィー・アプローチ３類型 　　　　７―２―１　つながりとしての「フィールド」 　　　　７―２―２　焦点となる〈つながり〉からみたサイバーエスノグラフィー・アプローチ３類型 　　　　７―２―３　論理的存在／物理的存在の分離がもたらす方法論的課題 　　７―３　調査倫理 　　　　７―３―１　ケアの原則（principle of care） 　　　　７―３―２　調査研究許諾の確認と説明研究機関およびvenue毎の必要性　 　　　　７―３―３　関係形成のダイナミズム 　　７―４　フィールドワークにおけるデータ収集法 　　　　７―４―１　観察、インタビュー、保存記録 　　　　７―４―２　インタビューの多元性 　　７―５　質的／量的をいかに組み合わせるかＨＥにおけるＭＭの具体的展開法 　　７―６　ＨＥが展開される空間 　　　　７―６―１　ＮＣ研究の多層性・多元性 　　　　７―６―２　ＮＣ研究の重層的空間 Ⅱ　ハイブリッド・エスノグラフィーの実践 第８章　ＶＡＰ（Virtual Anthropology Project）ソーシャルメディア利用の日米デジタルネイティブ比較 　　８―１　ＶＡＰ（Virtual Anthropology Project）とデジタルネイティブ研究 　　　　８―１―１　ＶＡＰ（Virtual Anthropology Project） 　　　　８―１―２　「デジタルネイティブ」論と「デジタルネイティブ」概念の脆弱性 　　　　８―１―３　日本社会において「デジタルネイティブ」研究の持つ意味 　　８―２　ＨＥとしてのＶＡＰリサーチデザイン―――３つの観点 　　８―３　デジタル現在（digital present）―――観察・アーカイブ・インタビューの融合 　　　　８―３―１　デジタル現在（digital present）――ＨＥにおける「民族誌的現在」の革新 　　　　８―３―２　ＶＡＰにおけるデジタル現在（digital present） 　　８―４　ＴＭＬ（Translational Multi―Level）デザイン 　　　　　　―――インフォーマント集団をより大きな社会文化集団に定位する方法 　　　　８―４―１　アンケート調査との並行・継起デザイン 　　　　８―４―２　ＶＡＰ―Ｉでの実践 　　　　８―４―３　ＴＭＬ（Translational Multi―level）デザイン 　　　　　　　　　　――定性調査の弱点克服とウェブ調査のバイアス 　　８―５　ＶＡＰ―Ｖ（北米調査）―――社会文化間比較に拡張したＴＭＬデザイン 　　　　８―５―１　ＶＡＰ―Ｖのリサーチデザイン 　　　　８―５―２　国際比較、異文化間比較研究 　　　　８―５―３　ＶＡＰ―Ｖにおける日米ウェブ調査モニター・インフォーマントの偏り 　　８―６　ＴＭＬデザインによる日米比較 　　　　８―６―１　インターネット利用全般 　　　　８―６―２　ケータイメール・ＳＭＳ利用の規範意識、気遣い 　　　　８―６―３　ブログ・ＢＢＳ・ＳＮＳ情報発信・交流・自己開示 　　８―７　ＳＮＳ利用と社会的ネットワーク空間の構造 　　　　　８―７―１　日本社会におけるＳＮＳの普及せめぎ合う３つの「つながり原理」 　　　　８―７―２　「世間」の支配力 　　　　８―７―３　対人関係空間の構造 　　　　８―７―４　ＳＮＳの考古学 第９章　ワイヤレス・デバイドユビキタス社会の到来と新たな情報格差 　　９―０　本章の位置づけ 　　９―１　データ通信カードと「モバイルデバイド」本章の主題 　　９―２　デジタルデバイド研究 　　９―３　データ通信カードの普及 　　９―４　グループインタビューによる定性的調査 　　９―５　ウェブアンケートによる定量的調査 　　９―６　「魚の目」の重要性 第10章　ネット世論の構造 　　10―０　本研究の問題意識と主題 　　10―１　日本社会における「ネット世論」の形成回路とYahoo!ニュースの位相 　　　　10―１―１　ニュース産出流通回路の変革 　　　　10―１―２　「ネット世論」＝「拡散」「炎上」の図式を越える必要 　　10―２　本研究データの概要 　　10―３　投稿者識別ＩＤクラスタリング 　　10―４　投稿者ＩＤ―ＩＰアドレス、親コメント―子コメントとの関係 　　10―５　非マイノリティポリティクス「ヤフコメ」に通底する社会心理 　　　　10―５―１　ＰＲＳに現れるネット世論の関心 　　　　10―５―２　投稿者マジョリティに現れるネット世論の関心 　　　　10―５―３　非マイノリティポリティクスと道徳基盤理論 　　10―６　ポスト・リベラルの社会デザイン おわりに 参考文献 索引 　　 装幀　荒川伸生

音楽にはヒト、モノ、空間を結びつける力がある。この動態とプロセスを、人類学者や作曲家らが協力して描く、新たな音楽の民族誌。 世界各所で音楽や芸能に向き合ってきた人類学者、音楽教育の実践者や作曲家らが、「音が生み出される場」の豊かな描出を通じて、「音楽の力とは何なのか」という問いに言葉を与えようと模索する、新たな音楽の民族誌。 「音楽」は、一つの楽曲を意味する言葉にとどまらないだろう。 「音楽」には、作品そのものに本来備わる特質・構造・意味／メッセージだけでなく、それがあらゆるアクター（表現者・オーディエンス・空間や環境・音楽プレイヤーや音響機材・人間の身体／心情や音をめぐるコンテクストなど）をつなぎ合わせ、一つの塊のように統合させようとする力があるからだ。 本書では、このようにさまざまなものを編み込んでいく音楽の力（＝サウンド・アッサンブラージュ）を包括的に表現し、「音楽」の持つ意味を大きく拡張していく。 世界各所で音楽や芸能に向き合ってきた人類学者、音楽教育の実践者や作曲家らが、「音が生み出される場」の豊かな描出を通じて、「音楽の力とは何か」という問いに言葉を与えようと模索する、新たな音楽の民族誌。 〈序章〉「音楽の力」を取り戻すための試論 　　　　　　　　　　小西公大 第１部　つながる（媒介） 　　　〈第一章〉音が編み込む力 　　　　　　　　—インド・タール沙漠の芸能世界が教えてくれたこと　 　　　　　　　　　　小西公大　 　　　〈第二章〉「見せる場」から「音楽とともにいる場」へ 　　　　　　　　—ウガンダの学校と盛り場で 　　　　　　　　　　大門碧　 　　　〈第三章〉音を継ぎ合わせる「視線」　 　　　　　　　　—インドの歌舞踊ラーワニーの舞台実践から 　　　　　　　　　　飯田玲子 第２部　うみだす（創造） 　　　〈第四章〉醸される島の音の力 　　　　　　　　—三宅の声と太鼓が生み出すアッサンブラージュ 　　　　　　　　　　小林史子 　　　〈第五章〉つながりを手繰り寄せる／選り分ける 　　　　　　　　—社会的存在としてのチベタン・ポップ 　　　　　　　　　　山本達也 　　　〈第六章〉調を外れて響き合うトーンチャイム 　　　　　　　　—サウンド・アッサンブラージュの授業風景 　　　　　　　　　　石上則子 第３部　つたえる（継承） 　　　〈第七章〉制度と情動をめぐる相剋 　　　　　　　　—東北タイのモーラム芸能にみる暴力・性・死 　　　　　　　　　　平田晶子 　 　　　〈第八章〉一切をつむぎ、交感するアッサンブラージュの力 　　　　　　　　—高知におけるガムランプロジェクトの実践を通して 　　　　　　　　　　宮内康乃 　　　〈第九章〉媒介、愛着、継承 　　　　　　　　—ソロモン諸島アレアレにおける在来楽器アウをめぐって 　　　　　　　　　佐本英規 　　　〈補論〉　　仮想空間で音楽になること 　　　　　　　　　小西公大 　　　　おわりに

世界を変えるための「最古の科学」が「儀式」だった！　火渡りの祭礼から卒業式まで、儀式の秘密と活用のヒントを探究する空前の書。 世界を変えるための「最古の科学」が「儀式」だった――。 生活や価値観が猛スピードで変化する現代。昔からある「儀式」は単調で、退屈で、無意味にみえる。でも、ほんとうに？　認知人類学者の著者は熱した炭の上を歩く人々の心拍数を測り、インドの祭りでホルモンの増減を測定。フィールドに実験室を持ち込んで、これまで検証されてこなかった謎めいた儀式の深層を、認知科学の手法で徹底的に調査する。ハレとケの場、両方にあふれる「儀式」の秘密と活用のヒントを探究する空前の書。 ジョセフ・ヘンリック（人類学者、ハーバード大教授） 「ギリシャの火渡りからアマゾンの恐ろしい祭礼まで、認知人類学者の著者は、リズム、ダンス、音楽、苦痛、犠牲などから成る、一見すると無意味で反復的で因果関係が不明瞭な〈儀式〉を、人類がどのように、なぜ行うのかを探求する。民族学的なデティール、個人のナラティヴ、認知科学の成果が盛り込まれた本書は、QOLや健康状態の改善、地域社会の構築のために、古代からの知恵であり最新の科学でもある〈儀式〉をどのように活用できるかを教えてくれる」 第1章 儀式のパラドックス 第2章 儀式と種 第3章 秩序 第4章 接着剤 第5章 沸騰 第6章 強力接着剤 第7章 犠牲 第8章 幸福 第9章 儀式の力の活用

異文化接触に伴う緊張のなかでも、衝突をかわし、差別を避けながら、ともに生きていく人類の知恵とは。狩猟、婚姻、紛争などの人類学の基本的なテーマを、日本で編まれた民族誌を基礎に丁寧に解説。 序論：民族と世界 はじめに １．文化人類学の歴史 ２．文化とは ３．世界の変容、文化人類学の変貌 第１章　バリ島民：伝統舞踊と社会変化 はじめに １．バリ島の概況 ２．歴史 ３．バリ・ヒンドゥー文化 （１）インドとバリのヒンドゥー文化（２）民俗方位（３）悪魔払いの儀礼（４）稲の精霊信仰 ４．観光人類学 おわりに 第２章　ナバホ族：ネイティブ・アメリカンの歴史と宗教 はじめに １．ネイティブ・アメリカンの移住と分布 ２．ナバホ族の歴史 ３．ナバホ族の世界観 ４．伝統医療とアルコール依存症 おわりに 第３章　アラスカ・エスキモーの社会 はじめに １．エスキモーの地域文化 ２．環境の対比と双分社会 （１）夏の居住形態（２）冬の居住形態 ３．社会 （１）家族（２）霊魂観 ４．捕鯨エスキモーの事例 おわりに 第４章　アフリカ・ナイル上流のヌエル族：牧畜・血族・内戦 はじめに ２．ヌエル族の概況 （１）エヴァンズ=プリチャード（２）ヌエル・ランド ３．ヌエル族の社会 （１）政治体系（２）リネージの分節 ４．婚姻 （１）年齢組と成人男性（２）インセスト・タブーと花嫁代償（３）生物学的父≠法的父の婚姻形態 ５．スーダン内戦 おわりに 第５章　中央アフリカ：ピグミーの狩猟 はじめに １．アフリカの概況 （１）自然（２）アフリカの狩猟民 ２．ピグミーの歴史 （１）民族名称（２）歴史 ３．ピグミーの社会 （１）バンド（２）社会組織（３）宗教と病気 ４．狩猟 （１）伝統狩猟（２）ネット・ハンティング（３）農耕民との共生 ５．独立後の混乱と内乱による環境破壊 おわりに 第６章　イスラム世界：モロッコ・フェズの社会生活と聖信仰 はじめに １．民衆イスラム ２．イスラム教の教義 （１）コーランの教え（２）本質（３）信仰 ３．聖者信仰 （１）聖者（２）聖者の霊力（３）現世利益と「取りなし」理論 ４．モロッコの古代都市フェズ （１）モロッコの概況（２）フェズの概況（３）家庭生活 ５．聖者祭り （１）ムーセム（Musem）（２）日程（３）場所·祭祀空間（４）祭りの参加者（５）部族対立の調停 ６．「聖者」の役割 おわりに 第７章　トロブリアンド諸島の母系社会とクラ交易 はじめに １．マリノフスキー ２．メラネシアの概況 ３．クラ交易 （１）クラ交易の概説（２）クラ交易の社会的機能（３）クラ研究の展開 ４．社会と母系制 （１）性肯定社会（２）結婚の意義（３）母系制（４）タブー（５）性と夢 おわりに おわりに