存在の頼りなさ ハイデガーが言うように薔薇の花は、その理由とも証拠とも無関係に咲いている。それどころか、われわれ自身の存在にもまた理由や証拠は必要ない。それでは存在とはいったいどういうことなのか、それを明らかにしようとしたのがハイデガーの生涯だった。 存在の頼りなさーーまえがき 第一章　存在への問い 　１　伝統的ヨーロッパ哲学における「本質」と「存在」 　　(1) 「本質」「偶有性」　 　　(2)「存在」 　２　ハイデガーの問い 　　(1)　「ある」とはどういうことか　 　　(2)　「存在の意味」への問い 第二章　非本来性：日常において見失われる自分 　１　「現存在」 　　(1)　「道具連関」 　　(2) 「世界」 　　(3)　デカルト主義の大略　 　　(4)　ハイデガーのデカルト批判 　２　「世界-内-存在」のあり方 　　(1)　道具連関の最終目的　 　　(2)　「ひと」：現存在の交換可能性 第三章　本来性：自分の完全なあり方 　１　現存在の「かけがえのなさ」 　　(1)　現存在の交換不可能性　 　　(2)　死へ向かう存在 　　(3)　現存在の全体性　 (4)　死の忘却 (5)　死の忘却メカニズム　 (6)　死をめぐるヨーロッパ哲学 　２　現存在の本来性 　　(1)　日常からの脱却：良心　 (2)現存在の時間:非本来性 (3)　本来性における過去：被投性　 (4)　現存在の将来：企投性　 (5)　現存在の現在　 (6)　キルケゴールの実存思想　 (7)　無をまえにした不安 ３　実存主義と存在への問い (1)　サルトルの実存主義　 (2)　サルトルとハイデガー 第四章　転回以後：存在の隠蔽 １　物、道具、芸術作品 (1)　認識活動と物　 (2)　デカルト批判再び (3)　芸術作品へ　 (4)　世界と大地 (5)　開示・現前と隠蔽・非現前の相互貫通　 (6)　存在の真理 ２　存在に聴き従うこと (1)　デカルトと人間中心主義　 (2)　存在の贈与 (3)　おわりに あとがき

古代ギリシャに旅行できるなら何を観て何を食べる？ そうだソクラテスにも会ってみよう！　神殿等の名所・娯楽ほか現地情報満載。カラー図版多数。

全章を「問い」で構成し、難解な文章をほぐす――実力派による“はじめてのハイデガー”登場！　現代の硬直した世界観を解体する 類例のない究極の入門書 本書「序」のタイトルは「なぜ、『存在と時間』についてなおも書くのか」である。『存在と時間』やハイデガーの入門と謳う本はすでにいくるもあるからだ。 だが「なぜ、なおも書くのか」と問うには勇気がいる――正面から答えねばならないから。答えはこうだ； 「『存在と時間』は一度は読んだ方がいい。そして、『存在と時間』を読みたいとこころざした人にとって、この本がかつてなかった読み方と説得力を示しているから」。 哲学徒を引きつけてやまない“現代哲学の最高峰”の読解を、自分の読書体験としてモノにするための確かな道が本書だ。『存在と時間』の鮮烈な解釈で学界にデビューした新鋭による、問答無用のニュー・スタンダード！ 序　なぜ『存在と時間』についてなおも書くのか 第1章　なぜ「存在の意味」を問うのに自分自身を問うのか 第2章　なぜ『存在と時間』の言葉遣いは普通の哲学書と違うのか 第3章　なぜ「主体」でも「心」でもなく「世界内存在」なのか 第4章　なぜハンマーと釘の分析が存在論になるのか 第5章　なぜ「世界は存在しない」なんて言えるのか 第6章　なぜ「手」を中心に考えるのか 第7章　「世人」とは誰のことなのか 第8章　「死への先駆」は無理な要求か 第9章　『存在と時間』に倫理学はあるのか 第10章　結局、『存在と時間』は何を成し遂げたのか 序　なぜ『存在と時間』についてなおも書くのか 第1章　なぜ「存在の意味」を問うのに自分自身を問うのか 第2章　なぜ『存在と時間』の言葉遣いは普通の哲学書と違うのか 第3章　なぜ「主体」でも「心」でもなく「世界内存在」なのか 第4章　なぜハンマーと釘の分析が存在論になるのか 第5章　なぜ「世界は存在しない」なんて言えるのか 第6章　なぜ「手」を中心に考えるのか 第7章　「世人」とは誰のことなのか 第8章　「死への先駆」は無理な要求か 第9章　『存在と時間』に倫理学はあるのか 第10章　結局、『存在と時間』は何を成し遂げたのか

学際化がすすむ社会諸学のロジックをいかにして身につけるか。日本で初めて認識論から説き起こし、多様な調査研究手法を明晰に整理して、メソドロジーの全体像を提示する。社会科学を実践するための要諦をつかみ、創造的研究を生み出すための最良のガイドブック。 はじめに 第I部　社会科学の認識論 第1章　認識論 1.1　存在論の2つの立場――基礎づけ主義と反基礎づけ主義 1.2　認識論のパラダイム――実証主義・批判的実在論・解釈主義 1.3　むすび 第II部　社会科学のリサーチ・デザイン 第2章　事例研究 2.1　事例研究とは――定義と特性 2.2　単一事例の選び方――3つの基準 2.3　複数事例の選び方――比較の論理 2.4　構成要素――問いと分析単位 2.5　一般化・理論的貢献・過程追跡――事例研究の論点 2.6　むすび 　Box2.1　歴史研究と事例研究 第3章　実験 3.1　実験とは――定義・要点・「無作為割り当て」 3.2　種類――実験室実験・フィールド実験と準実験 3.3　妥当性と問題点――実験における配慮事項 3.4　分析と方法論的位置づけ――アプローチと認識論 3.5　むすび 　Box3.1　自然実験 　Box3.2　妥当性 　Box3.3　ホーソン効果とピグマリオン効果 　Box3.4　アクション・リサーチ 第4章　横断的・縦断的研究 4.1　横断的研究とは――定義・特性・方法論的位置づけ 4.2　縦断的研究とは――定義・類型・特性と方法論的位置づけ 4.3　標本抽出（サンプリング）——確率的／非確率的抽出とその論点 　Box4.1　歴史研究と横断的／縦断的研究 　Box4.2　非確率的抽出の限界 第III部　社会科学の手法 第5章　インタビュー 5.1　概要――類型（構造化・半構造化・非構造化）と認識論 5.2　個別インタビュー（1）基本的な考え方 5.3　個別インタビュー（2）オーラル＆ライフ・ヒストリー 5.4　集団に対して行うインタビュー――フォーカス・グループ 　Box5.1　民俗学における半構造化・非構造化インタビュー 第6章　エスノグラフィー／参与観察 6.1　概要――定義・経緯・特性・認識論 6.2　手順／技法――アクセス・類型・書き方・再帰性・厚い記述 6.3　その他の注意点 　Box6.1　歴史研究とエスノグラフィー 第7章　調査票調査 7.1　概要――要点・注意点・認識論 7.2　進め方――調査票の作成・調査の実施・データの処理 7.3　データの分析――集計表と解析 　Box7.1　キャリー・オーバー効果 　Box7.2　インターネットと調査 　Box7.3　選挙の当確速報 第8章　言説分析 8.1　概要――定義と要点 8.2　類型と方法論的位置づけ――認識論とリサーチ・デザイン 8.3　批判的言説分析――フェアクラフを中心に 8.4　解釈主義系の言説分析――研究例を踏まえて 8.5　むすび 　Box8.1　歴史研究・縦断的研究と言説分析 第IV部　社会科学のルール 第9章　研究倫理と参照の方法 9.1　研究倫理 9.2　参照の方法――概要 9.3　ハーバード方式（括弧参照方式） 9.4　脚注方式 9.5　むすび 　Box9.1　修士論文を書く 　Box9.2　博士論文を書く（1） 　Box9.3　博士論文を書く（2） おわりに あとがき 索　引

「複製技術時代の芸術作品」はベンヤミンの著作のなかでもっともよく知られ、ポストモダン論の嚆矢とも言われてきた。礼拝される対象から展示されるものとなり、複製技術によって大衆にさらされるようになった芸術。アウラなき世界で芸術は可能なのか。近代に訪れた決定的な知覚の変容から歴史認識の方法を探る挑戦的読解。 1 テクストの誕生 2 芸術の凋落 3 複製技術というパラダイム 4 アウラの消える日 5 知覚と歴史 6 芸術と政治 7 映画の知覚 8 ミメーシスと遊戯空間 9 触覚の人ベンヤミン ベンヤミン「複製技術時代の芸術作品」(野村修訳)

「どうして勉強しなければいけないの？」「どうしていじめはなくならないの？」「生きている意味はあるの？」 学校の… 「どうして勉強しなければいけないの？」 「どうしていじめはなくならないの？」 「生きている意味はあるの？」 学校の先生や親がなかなか答えられない、子どもが抱えるリアルな悩みや疑問を、哲学者の言葉をヒントに解決。 哲学を通して子どもの考える力を育てる、必読の一冊。 古代ギリシャから近代、現代の有名な哲学者の解説も。 ■第1章　自分について考える Q　運動が苦手 Q　勉強ができない Q　自分の言葉で上手く話せない Q　綺麗になりたい Q　自分のいいところがわからない Q　「自分らしさ」って何？ ■第2章　友達について考える Q　友達ができない Q　友達が他の子と仲よくしているとムカムカしてしまう Q　友達グループの中で仲間外れにする子がいる Q　ケンカをした友達に「ごめんなさい」が言えない Q　人を好きになるってどういうこと？ ■第3章　悪について考える Q　どうしてルールを守らなくちゃいけないの？ Q　人にやさしくしなきゃいけないのはなぜ？ Q　どうしていじめはなくならないの？ Q　悪いことをしている人には注意した方がいい？ ■第4章　生き方について考える Q　どうして勉強しなければいけないの？ Q　苦手なことはあきらめちゃダメ？ Q　「本をたくさん読みなさい」って言われたけどなぜ？ Q　自分の夢を反対される Q　生きている意味はあるの？ Q　幸せって何？ ■第5章　命について考える Q　心はどこにあるの？ Q　花や木に命はある？ Q　死ぬのが怖い Q　人は死んだあとどうなるの？ Q　人はどうして人を殺すの？ ■岩村先生の哲学講座 人間の祖先「ホモ・サピエンス」が生き残れたわけ 物事の原因はすべて「目に見えない」 「ふたつの時間」を生きる 愛は「心を受ける」こと

天文学，物理学，生物学を軸に，ギリシア科学の歩みをその始まりからアリストテレスの死に至るまであとづけ，今日の科学文明の基本的な発想の知的出発点をさぐる。

主要トピックの理論と測定尺度を概観。経営学は実践の役に立つかを問い，実践家とともに理解を深め合える共同研究を模索する。 2020年現在の組織行動論領域において，学術的に確立された理論と測定尺度を概観。実際の経営現象を測定・研究する際，実践家とともに理解を深め合える協働を求め，経営学にとってのレリバンスとは何かを真摯に問う。研究者，ビジネスパーソン必読の書。 第１部　組織行動論の立ち位置 　第１章　組織行動研究の俯瞰 　第２章　「知っている」ということについて 　第３章　概念と理論 　第４章　組織行動の測定 第２部　組織行動論は何をどう測るか 　第５章　リーダーシップ 　第６章　組織の中の公正 　第７章　欲求とモティベーション 　第８章　人的資本，社会関係資本，心理的資本 　第９章　組織と個人の心理的契約 　第10章　組織コミットメント，ジョブ・エンベデッドネス 　第11章　組織行動の成果 第３部　組織行動論の充実のために 　第12章　２つの知のサイクルが共振する共同研究 　第13章　組織行動研究のレリバンスを求めて

ホルクハイマー、アドルノ、ベンヤミン、フロム、マルクーゼ…。一九二三年に設立された社会研究所に結集した一群の思想家たちを「フランクフルト学派」とよぶ。彼らは反ユダヤ主義と対決し、マルクスとフロイトの思想を統合して独自の「批判理論」を構築した。その始まりからナチ台頭後のアメリカ亡命期、戦後ドイツにおける活躍を描き、第二世代ハーバーマスによる新たな展開、さらに多様な思想像の未来まで展望する。 第1章 社会研究所の創設と初期ホルクハイマーの思想 第2章 「批判理論」の成立-初期のフロムとホルクハイマー 第3章 亡命のなかで紡がれた思想-ベンヤミン 第4章 『啓蒙の弁証法』の世界-ホルクハイマーとアドルノ 第5章 「アウシュヴィッツのあとで詩を書くことは野蛮である」-アドルノと戦後ドイツ 第6章 「批判理論」の新たな展開-ハーバーマス 第7章 未知のフランクフルト学派をもとめて

既刊『初期ギリシア科学』の続篇。本篇ではアリストテレス以降古代後期までを対象に，自然探求についてのギリシア人の考え方の特徴，その方法と成果を明快に示す。

経営学学習・研究の基本テキスト。共通に身につけておきたい知識が盛り込まれている。卒論作成や大学院進学を目指す際に役立つ。 東京大学大学院での経営学の方法論基礎の教科書。第Ⅰ部で実証研究の基礎、第Ⅱ部で具体的に各研究プロセスからそのエッセンスや留意点を学ぶ。専門が違っても共通に身につけておきたい知識が盛り込まれている。学部での卒論作成の準備や大学院進学を目指す際に役立つ。 第１部　リサーチ・サイクルを回す：経営学研究法の基礎 　第１章　実証研究の方法論：Field-Based Research Method（FBRM）＝藤本隆宏 　研究の技法 　　１　アプローチの方法：ケース研究 　　　１　ケース研究の妥当性＝桑嶋健一 　　　２　ケース研究のプロセス＝桑嶋健一 　　２　データを集める 　　　３　一次データの収集＝藤田英樹 　　　４　二次データの収集と活用＝近能善範 　　　５　　インターネットを通じたデータ収集＝山本　晶 　　　６　インタビューメモの作り方＝加藤寛之 　　　７　アンケート調査の設計・実施＝具　承桓 　　　８　工場調査法＝松尾　隆 　　　９　資料の収集と分析＝粕谷　誠 　　３　データを分析する 　　　10　分析手法の見つけ方＝清水　剛 　　　11　因子分析と共分散構造分析＝藤田英樹 　　　12　重回帰分析におけるモデル選択＝椙山泰生 　　　13　文献情報と内容分析＝宮崎正也 第２部　リサーチ・マインドを育む：研究プロセスに学ぶ 　第２章　ぬるま湯体質の研究ができるまで 　　　　　　継続的調査からとらえた現象＝高橋伸夫 　第

初期自然学から，問う人ソクラテスを描いて新しい知の探求の道を開いたプラトン，諸学の礎を築いたアリストテレスへ．人間の「知」のあらゆる萌芽を秘めつつ，哲学そのものの成立の機微をうかがう待望の通史．

序 凡　　例 ソクラテスの弁明 クリトン 解　　説 訳　者　注

世界遺産、人類の遺産、文化財に含まれる「遺産」とは何か。ノートル＝ダムなど具体的な事例とともに紹介。文化に関わる必読文献。 世界遺産、人類の遺産、文化遺産／文化財に含む「遺産」とは何か。歴史的資料とともにノートル＝ダムなど具体的な事例を紹介して論じる。文化に関わる必読文献。 世界遺産、人類の遺産、文化遺産／文化財に含まれる「遺産（patrimoine）」とは何か。老朽化や破壊という運命から免れ、特別な威光を与えられ、熱狂的な執着や、真の信仰を喚起してきた日用品、武具、宝飾品、建築物、さらに、これから新しい時代に生まれる遺産＝文化財を守る、保存や修復には何が重要か。歴史的資料とともに、ノートル＝ダムといった具体的な事例も紹介し、簡潔にして決定的に論じる。文化に関わるすべての人々の必読書。図版多数。 第一章　宗教的事象 　聖遺物　聖像破壊 第二章　王政的事象 　レガリア〔王の事物〕　図書館と公文書館　古代遺跡　王城　世論の目覚め 第三章　一族的事象 第四章　国家的事象 　遺産の宮 第五章　行政的事象 第六章　科学的事象 参考資料 図版資料 訳者あとがき

哲学と哲学史をめぐって パルメニデス エンペドクレスとアナクサゴラス 古代ギリシアの数学 ソクラテスそしてプラトン アリストテレス ニーチェとギリシア ハイデガーと前ソクラテス期の哲学者たち 「哲学史」の作り方

西洋文化・伝統の根幹をなす営み、ここに始まる-西洋哲学の全体像を描き出す日本初のシリーズ、第10弾。 総論 始まりとしてのギリシア 1 最初の哲学者たち 2 エレア学派と多元論者たち 3 ソフィスト思潮 4 ソクラテス 5 小ソクラテス学派 6 プラトン 7 アリストテレス 8 テオプラストスと初期ペリパトス学派

本書はあえて時代に背を向けて、徹底的に自分の映像体験へと内的に遡行することにした。いったいなぜ私は映画オタクなのか。なぜ私は繰り返し繰り返し映画を見つづけてきたのか。そして写真はいかなる魅力でもって私を魅惑しつづけてきたのか。そのような映像経験に関する内的な問いを突き詰めて考えることが、本書の試みである。 （「あとがき」より） 序 第1部　写真という神秘と狂気 1　ベルグソン、あるいは写真としての現実　 2　バルト、あるいは触覚的メディアとしての写真　 3　バザン、あるいは痕跡としての写真　 4 「人影」、あるいは写真としての原爆　 5　べンヤミン、あるいは視覚的無意識としての写真 6　記憶痕跡としての写真---手塚治虫の『白い幻影』 7　ゴーリキー、あるいは単調な灰色の世界としての映像 　8　戦時下のヴァーチャル・リアリティ---『南の島に雪が降る』　 　9 「まなざしなき視覚」とヴァーチャル・リアリティ　 第2部　カメラという残酷と愛情 　10　顔写真の政治学---「酒鬼薔薇聖斗」問題をめぐって　 　11　意味記憶とエピソード記憶---『記憶が失われたとき」　 　12　ドキュメンタリー映画における単独性 　13　生命なき世界としての視覚的失認症 　14 「具体の視線」としてのイディオ・サバン 　15　バラージュ、あるいは相貌的知覚としてのカメラ　 　16　蓮實重彦、あるいはカメラの眼をもった男　 　17　子供の視線としてのカメラ---ロッセリーニからキアロスタミヘ 　18　ピロピロ笛、あるいは存在の情けなさとしての神代辰巳 第3部　映画という反復の快楽 　19　機械的反復の魅惑としての『どですかでん』 20 フロイト、あるいは映画カメラとしての人間的視線　 21 快感原則の彼岸としてのリュミエール映画　 22 アルコール先生、あるいはチャップリンの機械恐怖症　 23 小津安二郎、あるいは単調な機械的反復　 24 「空っぼ」の反復という快楽---黒沢清の『CURE』 25　北野武、あるいは「死」の快楽としての反復　 26 アドルノとホルクハイマー、あるいは古典的ハリウッド映画における反復　 27 映画観客の笑いと機械的反復 28 ドゥルーズ、あるいは世界を信じることとしての映画　 あとがき

映画に携わるあらゆる人々のために、そして映画それ自体のために紡がれた、映画批評の真の現在形 「それでもあなたはあなたの豊かな想像力のはけ口としてフィルムを作り続けるのか？」 蓮實重彦以来の「シネマ」概念をめぐり、その「大義」とは何かを問うべくして書かれた、2005～2017年までの廣瀬純による主要映画批評・論考を一挙収録。 「映画批評とは何をなすべきか」をめぐっての現代日本の最も果敢な実践がここにある ーーーーーーーーーーー 現代日本において最も先鋭的かつ実践的な映画批評を手がける廣瀬純による、現時点までのキャリアを総括した初の映画論集がここに完成。 単行本未収録論考はもちろん、国内未発表テクストほか、講演、討議、座談会まで、廣瀬純による「言葉」をめぐるパフォーマンスをこの一冊に凝縮した。 映画を見ること、映画をつくること、そして映画を思考することとは、いったいどのようにこの世界と関わるのか？ 映画に携わるあらゆる人々のために、そして映画それ自体のために紡がれた、映画批評の真の現在形がここにある。 ●レヴィナス、ゴダール、小津安二郎──切り返しショットの系譜学 ●ロメール映画のなかの女たち――出来事を創造する ●クロード・シャブロル──『悪の華』と再生産 ●ポー、エプシュタイン、青山――ユリイカ対ユリイカ ●カトリーヌ・ドゥヌーヴ――脱性化されたモンロー ●エイゼンシュテイン、グレミヨン、ローシャ、ストローブ＝ユイレ――地理映画（ジオ=シネマ）の地下水脈 ●『ダゲレオタイプの女』問題、あるいは、黒沢映画の唯物論的転回　 ●ストローブ=ユイレ、フォード――そよ風の吹き抜けるサイエンス・フィクション ●若松孝二『実録・連合赤軍 あさま山荘への道程』──道程に終わりはない ●フーコー、イーストウッド――無理な芝居の一撃 ●クェンティン・タランティーノ――Shoot This Piece of Shit ●空族『サウダーヂ』――Outra vez…, mas! ●レオス・カラックス『ホーリー・モーターズ』──ルックス映画の極北 ●マルコ・べロッキオ『ポケットの中の握り拳』――暴力階級と垂直落下 ●高倉健追悼――客分として生きる ●ロべール・ブレッソン――不確かさと二階層構造 ●鈴木清順追悼――運命、恥辱、人民 and more……

実体と属性 実体と付帯性 実体と本質 生成と質料 定義と質料 存在と形相 結合体の一性 普遍と形相 定義と形相 第一義的なデュナミス 能力と可能性 質料と可能態 エネルゲイアとエンテレケイア 現実態としての魂 本質・形相・現実態

戦後ばかりでなく戦前の数多くの映画作品を自由に踏査しながら、「運動イメージ」の詳細な分析を通して「映画的イメージにおける思考」にいたるドゥルーズの真に創造的な傑作。『シネマ２』にたいしてその必然的な前提である『シネマ１』は、物語的内容を論じる映画論や、たんなる映画史としてではなく、「映画に現れるかぎりでのイメージと記号の分類の試み」の原理を明確に提示する。 第1章　運動に関する諸テーゼ──第一のベルクソン注釈 第2章　フレームとショット、フレーミングとデクパージュ 第3章　モンタージュ 第4章　運動イメージとその三つの種類──第二のベルクソン注釈 第5章　知覚イメージ 第6章　感情イメージ──顔とクロースアップ 第7章　感情イメージ──質、力、任意空間 第8章　情動から行動へ──欲動イメージ 第9章　行動イメージ──大形式 第10章　行動イメージ──小形式 第11章　フィギュール、あるいは諸形式の変換 第12章　行動イメージの危機 用語解説 訳者あとがき 注・索引

戦前戦後の映画の流れを縦断しつつ「イメージと記号の分類」を試み，時間や運動をめぐる哲学の新たな概念を創造する。ドゥルーズの思考が多様に注入された結晶。 哲学者による単なる映画史・映画論ではなく、「映画に現れるかぎりでのイメージと記号の分類」の創造的な試み。映画芸術を思考することによって時間や運動をめぐる哲学の新たな概念を創出する。哲学と映画との唯一無二の出会いを記す書物であり、生、知覚、記憶、身体、言語、脳、集団、政治などのドゥルーズのあらゆる思考が多様に注入され、再編成され、結晶した現代の古典。 第1章　運動イメージを超えて 第2章　イメージと記号の再検討 第3章　回想から夢へ──第三のベルクソン注釈 第4章　時間の結晶 第5章　現在の諸先端と過去の諸層──第四のベルクソン注釈 第6章　偽なるものの力能 第7章　思考と映画 第8章　映画、身体と脳、思考 第9章　イメージの構成要素 第10章　結論 映画用語一覧 訳者あとがき 注・索引

◆哲学の究極の問いに挑む 　世界にはいったい何が存在するのか。この哲学を代表する問いを扱う存在論は、いまや躍進を遂げています。古代・中世にあっては思弁と自然言葉を頼りに進められていた存在論ですが、現代では論理学を武器とすることで、高度に抽象的な概念を明晰に扱うことに成功し、工学などの分野にも影響を与えるような熱気のある学問へと新生しているのです。学生と教員との対話を織り交ぜ、存在論初心者から哲学愛好家まで、存在論の最先端へと招待する待望の本格教科書の登場です。著者は九州大学文学部准教授。 現代存在論講義 I　目次 序　文 　　本書の成立とスタイル 　　本書の主題 　　本書を世に問う理由─なぜ『現在論在論講義』なのか 　　著者の立場─暗黙の前提 第一講義　イントロダクション─存在論とは何か 1　何が存在するのか 　　1.1　「何が存在するのか」から「どのような種類のものが存在するのか」へ 　　1.2　性質と関係 　　1.3　物とプロセス 　　1.4　部分と集まり 　　1.5　種という普遍者 　　1.6　可能的対象および虚構的対象 2　存在論の諸区分 　　2.1　領域的存在論と形式的存在論 　　2.2　応用存在論と哲学的存在論 　　Box 1　表象的人工物としての存在論─存在論の可能な定義 　　2.3　形式的存在論と形式化された存在論 　　2.4　存在論の道具としての論理学 　　Box 2　同値、分析あるいは存在論的説明について 　　2.5　存在論とメタ存在論 まとめ 第二講義　方法論あるいはメタ存在論について 1　存在論的コミットメントとその周辺 　　1.1　世界についての語りと思考 　　1.2　存在論的コミットメントの基準 　　Box 3　すべてのものが存在する?!─存在の一義性について 　　1.3　パラフレーズ 　　Box 4　“No entity without identity”─クワイン的メタ存在論の否定的テーゼ 2　理論的美徳─「適切な存在論」の基準について 　　2.1　単純性 　　2.2　説明力 　　2.3　直観および他の諸理論との整合性 3　非クワイン的なメタ存在論 　　3.1　虚構主義 　　3.2　マイノング主義 　　3.3　新カルナップ主義 　　Box 5　カルナップと存在論 まとめ 第三講義　カテゴリーの体系─形式的因子と形式的関係 1　カテゴリーと形式的因子 　　1.1　カテゴリーの個別化─形式的因子 　　1.2　存在論的スクエア 2　形式的関係 　　2.1　４カテゴリー存在論における形式的関係 　　2.2　存在論的セクステットと形式的関係 　　Table 1　主要な形式的関係のまとめ まとめ 第四講義　性質に関する実在論 1　ものが性質をもつということ 　　1.1　何が問われているのか 　　1.2　存在論的説明あるいは分析について 　　1.3　実在論による説明 2　実在論の擁護 　　2.1　分類の基礎 　　2.2　日常的な言語使用 　　2.3　自然法則と性質 3　ミニマルな実在論 　　3.1　述語と性質 　　3.2　否定的性質 　　3.3　選言的性質 　　3.4　連言的性質と構造的性質 　　3.5　付録：高階の普遍者について 　　Box 6　アームストロングへの疑問 まとめ 第五講義　唯名論への応答 1　クラス唯名論 　　1.1　クラスによる説明 　　1.2　例化されていない性質および共外延的性質の問題 　　1.3　クラスの同一性基準と性質 　　1.4　すべてのクラスは性質に対応するのか 2　類似性唯名論 　　2.1　類似性の哲学 　　2.2　類似性唯名論への反論 3　述語唯名論 　　3.1　正統派の唯名論 　　3.2　述語唯名論への反論 4　トロープ唯名論 　　4.1　実在論の代替理論としてのトロープ理論 　　4.2　トロープの主要な特性とそれにもとづく「構築」 　　4.3　トロープ唯名論のテーゼとそれへの反論 　　Box 7　トロープへのコミットメントを動機づける理由 　　4.4　実在論との共存 まとめ 結語にかえて─存在の問いはトリヴァルに解決されるのか？ 読書案内 あとがき 索引 装幀─荒川伸生

なんだか難しそうな哲学。しかし哲学することは特別なことではない。身近なテーマから、哲学するとはどんな行為なのかを解き明かす。 なんだか難しそうな哲学。中身は分からなくても、漠然と難しそうにみえる哲学。しかし、哲学することはなにも特別な行為ではない。哲学が扱うのはどれも実は身近な問題ばかりである。ニュースなどで見かける問題、人と話すときに話題にするようなこと、実はそこに哲学が隠れている。本書は、これを手がかりにさらに読者なりに考えを深めるための道具箱のようなものである。カントいわく、哲学は学べない。読者はこれをヒントに自分で考える。そこに哲学が存在する。 はじめに（戸田剛文） 第一部　身近なテーマから 第1章……いま芸術に何が期待されているのか（阿部将伸） はじめに 1　視線の向けかえ―古代 2　視線の落ち着き先の変容1―古代末から中世へ 3　視線の落ち着き先の変容2―近代 4　コミュニティ感覚 おわりに ❖おすすめ書籍 第2章……犬と暮らす（戸田剛文） はじめに 1　動物への道徳的配慮 2　具体的な問題 3　動物を食べることは正当化できるのか 4　幸福な社会 ❖おすすめ書籍 第3章……宗教原理主義が生じた背景とはどのようなものか（谷川嘉浩） はじめに 1　原理主義とはどのようなものか 2　近代化と、キリスト教原理主義 3　手のなかに収まらないものへ ❖おすすめ書籍 第4章……幸福の背後を語れるか（青山拓央） はじめに 1　幸福をめぐる三説 2　「私」の反事実的可能性 3　私的倫理と自由意志 4　『論考』と言語 5　『論考』と倫理 ❖おすすめ書籍 第二部　哲学の伝統 第5章……原因の探求（豊川祥隆） はじめに―「なぜ」という問いかけ 1　言葉の根―「アイティア」について 2　近代科学という営みと「目的」の瓦解 3　ドミノ倒し 4　現代の「原因」観―概念の多元主義にむけて 5　おわりに―人間の進歩と面白さ ❖おすすめ書籍 第6章……言葉と世界（佐野泰之） はじめに―言葉のない世界 1　言語論的転回 2　論理実証主義への批判 3　解釈学的転回 おわりに―私たちは言語の囚人なのか？ ❖おすすめ書籍 第7章……知識と懐疑（松枝啓至） はじめに 1　古代懐疑主義 2　デカルトの「方法的懐疑」 3　「懐疑」について「懐疑」する―ウィトゲンシュタインの思索を手掛かりに ❖おすすめ書籍 第8章……存在を問う（中川萌子） はじめに 1　「存在とは何か」という問いの動機と必要性―ニーチェとハイデガーの時代診断 2　存在とは何か？　「存在とは何か？」と問うことはどのような営みか？ 3　「存在とは何か」という問いの形式と歴史 4　「存在とは何か」と問うことの自由と責任―ハイデガーとヨナスの責任論 おわりに ❖おすすめ書籍 あとがき 索引（人名・事項）

ついに、『シネマ』がわかる！ 思想界に颯爽と現れた26歳の新鋭、衝撃のデビュー作！ 「たんに見る」ことの難しさと創造性をめぐって書かれた画期的なドゥルーズ『シネマ』入門。 本書は、「見る」ことと「読む」ことの復権を同時に実現する。 20世紀最大の哲学者、ジル・ドゥルーズが著した芸術と哲学をめぐる二巻本『シネマ』。 本書は、『シネマ』にとって、映画は哲学の「フッテージ（footage）」、つまり「思考の素材＝足場」であると捉えなおすことから議論を開始する。 その映画というフッテージに、もうひとりの重要な哲学者となるアンリ・ベルクソンの哲学が流しこまれる。そのとき映画はイメージ＝映像による〈思考〉の実践として立ち現れてくるのだ。 『シネマ』と映画の関係、ドゥルーズとベルクソンの関係というふたつの問いは、哲学にとって「見る」ことと「読む」ことがいかにして概念の創造へと導かれるかということを指し示している。 映画という特殊な経験のシステムから立ちあがる、イメージがそれ以上でもそれ以下でもなく見たままで現れる地平、「眼がスクリーンになるとき」とはどのようなことか。 そのとき観客である私たちはどんな存在へと生成するのか。 また、「私は素朴な観客です」というドゥルーズの言葉どおり、「見たまま」を肯定する態度は、ドゥルーズの哲学の創造性とどのようなつながりがあるのだろうか。 映画から哲学へ、哲学から映画へ、まっすぐに『シネマ』の核心へとスリリングに論じぬく、新鋭のデビュー作 ！ はじめに 第一章　映画と哲学、ベルクソンとドゥルーズ 　1-1 『シネマ』と映画 　1-2 ベルクソンにおけるイメージと運動 　1-3 ベルクソンの「映画的錯覚」批判とベルクソニズムによるその解決 第二章　運動イメージ――感覚-運動的に思考する映画 　2-1 運動イメージの分化――宇宙の構築 　2-2 運動イメージの種別化――主観性の物質的アスペクト 　2-3 映画的思考1――全体とフィギュールの思考、画面外と音声 第三章　運動と時間 　3-1 運動から時間へ?――ランシエールの『シネマ』批判をめぐって 　3-2 零次性としての知覚イメージ――物の知覚 　3-3 眼がスクリーンになるとき――運動と時間 第四章　第一、第二の時間イメージ――視-聴覚的に思考する映画 　4-1 結晶イメージの境位――知覚と記憶の同時性 　4-2 過去の共存と現在の同時性――「脳」と「宇宙」の新しい意味 　4-3 映画的思考2――〈外〉と定理の思考、視－聴覚的映画 　補遺 ドゥルーズの「減算と縮約」 第五章　第三の時間イメージ――ひとつのおなじ結論の三つの異なるバージョン 　5-1 私に身体を与えてください――瞬間に持続を導入する 　5-2 偽なるものが力能になるとき――『シネマ』の物語論 　5-3 ふたたび『シネマ』と映画、ベルクソンとドゥルーズ 文献一覧 あとがき

◆存在論の豊饒な沃野への招待 　論理学を武器として“存在”の謎を解明する、現代存在論の本格入門書、待望の第２弾です。学生と教員との対話のかたちで存在論の基礎を明晰に論じて好評を博した１巻に続き、２巻は４つの主題を論じる各論編。目の前にある机のような「中間サイズの物質的対象」、生物・物質・人工物の「種」、現実世界と事物のあり方が異なる「可能世界」、そして小説のキャラクターといった「虚構的対象」について、現代哲学はどのように把握するのでしょうか。より身近な対象へと問いを広げた本書は、さらに読者の哲学的探究心を揺する１冊です。著者は九州大学文学部准教授。 現代存在論講義 Ⅱ　目次 序　文 I巻のおさらい II巻の内容について 第一講義　中間サイズの物質的対象 　1　物質的構成の問題 　　1.1　二つの相反する直観 　　1.2　粘土の塊と像 　　1.3　ニヒリズムあるいは消去主義について 　　1.4　像と粘土の塊との非同一性を擁護する 　　1.5　構成関係の定義 　2　通時的同一性の問題─変化と同一性 　　2.1　同一性とライプニッツの法則 　　2.2　四次元主義 　　　Box 1　四次元主義と物質的構成の問題 　　2.3　三次元主義 　　2.4　通時的同一性の条件あるいは存続条件について まとめ 第二講義　種に関する実在論 　1　種に関する実在論 　　1.1　種についての直観 　　1.2　普遍者としての種 　　　Box 2　種の個体説について 　　1.3　性質と種（その一）─偶然的述定と本質的述定 　　1.4　性質と種（その二）─述語の共有 　　1.5　性質と種（その三）─タイプ的対象としての種 　　　Box 3　種の例化を表現する“is”は冗長ではない 　2　種と同一性 　　2.1　数え上げ可能性 　　2.2　種と同一性基準 　3　種と法則的一般化 　　3.1　法則的言明 　　3.2　種と規範性 　　　Box 4　HPC説と「自然種の一般理論」 　4　付録─種的論理について まとめ 第三講義　可能世界と虚構主義 　1　様相概念と可能世界 　　1.1　様相概念─可能性と必然性 　　1.2　可能世界─様相文が真であるとはいかなることか 　　1.3　付録─可能世界意味論の基本的アイディア 　2　様相の形而上学 　　2.1　可能世界への量化と現実主義的実在論 　　2.2　ルイス型実在論 　3　虚構主義 　　3.1　反実在論としての様相虚構主義 　　3.2　フィクションにおける「真理」とのアナロジー 　　3.3　背景とメタ理論的考察 　　3.4　虚構主義への反論１ 　　3.5　虚構主義への反論２ まとめ 第四講義　虚構的対象 　1　基本的構図 　　1.1　実在論か非実在論か 　　1.2　虚構と真理 　　1.3　記述の理論 　2　現代の実在論的理論 　　2.1　マイノング主義（その１）─〈ある〉と〈存在する〉との区分 　　2.2　マイノング主義（その２）─述定の区分および不完全性 　　　Box 5　非コミットメント型マイノング主義 　　2.3　理論的対象説 　　　Box 6　虚構的対象についての虚構主義 　　2.4　人工物説 まとめ 結語にかえて──イージー・アプローチと実践的制約 読書案内 あとがき 索引 装幀─荒川伸生

不在の「現実」をスクリーンに映し出し一つの世界を魔術的に出現させる映画。そのメディア固有の美学的意味を探究した古典的名著。 不在の「現実」をスクリーンに映し出し、一つの世界を魔術的に出現させる映画。そのメディア固有の技術的・美学的・存在論的意味を探究した哲学的映画論の古典。 不在の「現実」をスクリーンに映し出し、一つの世界を魔術的に出現させる映画というメディアは、二十世紀の歴史と思考に何をもたらしてきたか。その物理的・技術的基盤に注目しつつ、絵画・写真・演劇とは異なる映画そのものの本質を、モダニズムの美学批判的眼差しのもとに探究した映画理論の古典。バザン以後の問いを受け継ぎ、ドゥルーズ『シネマ』と双璧をなす名著、待望の邦訳。 増補版への序 序 1　仲間たちをめぐる自叙伝 2　視覚と音 3　写真とスクリーン 4　観客、俳優、スター 5　類型的人物、シリーズ、ジャンル 6　起源についての諸説 7　ボードレールと映画の神話 8　軍人と女性 9　ダンディ 10　神話の終焉 11　映画のメディウムとメディア 12　死すべきものとしての世界──絶対的年齢と若さ 13　全体性としての世界──カラー 14　自動性 15　余論──いくつかのモダニズム絵画 16　展示と自己言及 17　カメラの介入 18　テクニックの言明 19　沈黙の認知 続・眼に映る世界 〈訳者解説〉なぜ映画が哲学の問題たり得るのか？ 原注 訳注 人名・作品名索引

形而上学とは何か アリストテレス的形而上学を擁護する 存在と量化について考え直す 同一性・量化・数 存在論的カテゴリー 種は存在論的に基礎的か 四つのカテゴリーのうちふたつは余分か 四つのカテゴリー 新アリストテレス主義と実体 発生ポテンシャル 生命の起源と生命の定義 本質・必然性・説明 現実性なくして潜在性なし 新アリストテレス主義的実体存在論のひとつの形

数々の映画作品を分析することで「見る」という行為をめぐって展開される権力と欲望の闘争を抉り出し、来たるべき世界を予告する。 数々の映画作品を分析することで「見る」という行為をめぐって展開される権力と欲望の闘争を抉り出し、来たるべき世界を予告する。著者渾身の「映像の存在論」。 あらゆる映画はポルノグラフィである──。「見る」という行為を通して世界が所有される今日、映画は世界を容赦なく裸体にする。ポストモダンを代表する論客が『狼たちの午後』（シドニー・ルメット）、『シャイニング』（スタンリー・キューブリック）、『ディーバ』（ジャン=ジャック・ベネックス）など、数々の著名な映画作品を分析し、現代における権力と欲望の闘争を抉り出す。「映像の存在論」をなす著者渾身の論考群。 序論 第一部 第１章　大衆文化における物象化とユートピア 第２章　現代の大衆文化にみられる階級とアレゴリー──政治映画としての『狼たちの午後』 第３章　『ディーバ』とフランス社会主義 第４章　「破壊的要素に没入せよ」──ハンス=ユルゲン・ジーバーベルクと文化革命 第５章　『シャイニング』の語りと歴史主義 第６章　アレゴリーで読むヒッチコック 第７章　映画の魔術的リアリズム 第二部 第８章　イタリアの実存

「モダニティとテクノロジーの経験」としての映像文化とは何か？　発展著しい英米圏の映画学の中核をなす記念碑的論文を本邦初めて翻訳・集成．気鋭の社会学者／映画研究者による充実した解題を付す．メディア，文化，社会の研究に必須となる基本論集． 序論　「想起」としての映像文化史（長谷正人） I　痕跡としての映像——テクノロジーとしてのカメラ 　第1章　光（リュミエール）あれ 　　　　　——リュミエール映画と自主性（ダイ・ヴォーン） 　第2章　フロイト，マレー，そして映画 　　　　　——時間性，保存，読解可能性（メアリー・アン・ドーン） 　第3章　個人の身体を追跡する 　　　　　——写真，探偵，そして初期映画（トム・ガニング） II　循環する映像——資本主義と視覚文化 　第4章　解き放たれる視覚 　　　　　——マネと「注意」概念の出現をめぐって（ジョナサン・クレイリー） 　第5章　幽霊のイメージと近代的顕現現象 　　　　　——心霊写真，マジック劇場，トリック映画，そして写真における不気味なもの（トム・ガニング） 　第6章　世紀末パリにおける大衆のリアリティ嗜好 　　　　　——モルグ，蝋人形館，パノラマ（ヴァネッサ・シュワルツ） III　映像のショック作用——大衆的身体感覚と初期映画 　第7章　モダニティ，ハイパー刺激，そして大衆的センセーショナリズムの誕生（ベン・シンガー） 　第8章　アトラクションの映画（トム・ガニング）

アンドレ・バザン(1918‐1958)はフランスの映画批評家。サイレントからトーキーへの移行に際し批評の分野で新時代を開き、自ら創刊した「カイエ・デュ・シネマ」で健筆をふるった。本書は彼の映画理論・批評の集大成の書である。上巻にはモンタージュの拒絶、映画と演劇の関係など映画における"現実"とは何かを追究した論考を収録。 写真映像の存在論 完全映画の神話 映画と探検 沈黙の世界 ユロ氏と時間 禁じられたモンタージュ 映画言語の進化 不純な映画のために-脚色の擁護 『田舎司祭の日記』とロベール・ブレッソンの文体論 演劇と映画 パニョルの立場 絵画と映画 ベルクソン的映画、『ピカソ 天才の秘密』 『ドイツ零年』 『最後の休暇』

「考える」ためには何が重要か 多様性の時代の利他と利己 私はプロセスの途中にいる時間的存在 自分が自分であることの意味 民主主義とは何か わかりあえなさをつなぐということ

現代道徳哲学における徳倫理学 徳倫理学・幸福・善き生 古代の徳倫理学 徳倫理学と中国の儒教の伝統 中世の徳倫理学 ヒュームによる徳の解剖 徳倫理学の衰退の歴史 二十世紀の徳倫理学 徳倫理学と正しい行為 徳倫理学と生命倫理学 環境徳倫理学 ビジネス倫理に対する徳倫理学的アプローチ 徳と政治 徳倫理学に対する状況主義者からの批判 徳倫理学の定義

ニーチェ 現代倫理理論の統合失調症 美徳と悪徳 道徳的聖者 相対的ではない徳 古代の倫理学と現代の道徳 功利主義と徳の人生 徳倫理学と情動 徳と正しさ 目的論、アリストテレス的徳、正しさ

トリュフォーを監督として育て上げ、映画批評の金字塔『映画とは何か』を著したアンドレ・バザン。彼の美学は没後半世紀を超え、現代アジア映画、宮崎アニメにも通じるのか。名仏文学者による待望の映画論。 第1章　開放されたスクリーン 第2章　映画にとって現実とは何か――バザンによるロッセリーニ 第3章　残酷さの倫理 第4章　文芸映画の彼方へ 第5章　「寡黙さ」の話法――バザンと現代台湾映画 第6章　バザン主義 VS 宮崎アニメ

映画前史からフィルムカルチャー全盛期、そしてデジタルが加速する2010年代まで。デジタル・グローバリズム時代に知っておきたい映画史キーワード!鑑賞・研究・批評にコンパクトに使える映画事典。 1895年まで-映画の誕生前夜、「動く映像」への試作期 1895…1900年代末-シネマトグラフの誕生、「驚き」から「物語」へ 1900年代末…1910年代-パテ社、MPPCなど産業システムの始動期 1920年代-夢の工場、アヴァンギャルド、モダニスムの高揚期 1930年代-無声映画からトーキーへ、夢と現実の交差 1940年代-戦争下のプロパガンダ、国策映画時代 1950年代-娯楽王国の変調、ハリウッド・システムの凋落期 1960年代-自由と新しい波の台頭、撮影所システムから離れて 1970年代-ニュー・ハリウッドの誕生、香港、インド映画の台頭 1980年代-マルチプレックス化と多様なヴィジュアライゼーションの実験 空前のインディーズ・ブーム、そして新しい世紀へ 情報社会の幕開けと液状化するリアリティ、ハリウッドの苦悩 立ち上がるソーシャルとクラウド、デジタル時代の新たな地平

フィルムアート社創立50周年記念復刊 映画の楽天性を慎ましく肯定する 明晰かつ挑発的。大胆かつ精細。 映画史を奔放に横断し咀嚼する蓮實流映画講義集、ついに復刊！！ 「未だ現在進行形の「映画の死」。あなたは間に合ってしまった。とすれば、本書を読む以外の選択肢はない。」 ――濱口竜介（映画監督） わかりやすい言葉と魅力あふれる語り口で展開する「映画講義」。 レイ、ロージー、フラー、サーク、小津、トリュフォーなど、輝かしき饗宴を担った幾多の映画人たちへ深い追憶を捧げながら、大胆な省略と繊細な手さばきで、映画史の風土を滑走する鮮やかな一書。 第Ⅰ講　映画はいかにして死ぬか 　ハリウッドの五〇年代 第Ⅱ講　異邦人の饗宴 　横断的映画史の試み 第Ⅲ講　放浪の音楽家 　映画的健忘症を克服する 第Ⅳ講　三人の作家 　小津安二郎１『麦秋』をめぐって 　小津安二郎２『東京物語』をめぐって 　フランソワ・トリュフォー『恋のエチュード』をめぐって 　鈴木清順『ツィゴイネルワイゼン』をめぐって 第Ⅴ講　ジブラルのタル鮫 　わが映画遍歴 蓮實重彥ベスト10＆ワースト５　十年史 あとがき 映画題名索引 初出誌（講演）一覧 新装版あとがき

「絢爛豪華」の神話都市ハリウッド。時代と不幸な関係をとり結んだ「一九五〇年代作家」を中心に、その崩壊過程を描いた独創的映画…

１４歳からの「考える」のための教科書。「自分とは何か」「死」「家族」「恋愛と性」「メディアと書物」「人生」など30のテーマ。 今の学校教育に欠けている１４歳からの「考える」の為の教科書。「言葉」「自分とは何か」「死」「家族」「社会」「理想と現実」「恋愛と性」「メディアと書物」「人生」等30のテーマ。 　人には14歳以後、一度は考えておかなければならないことがある。 　言葉、自分とは何か、死、心、他人、家族、社会、理想と現実、友情と愛情、恋愛と性、仕事と生活、本物と偽物、メディアと書物、人生、善悪、自由など、30のテーマを取り上げる。 Ⅰ　14歳からの哲学［A］ １　考える［1］ ２　考える［2］ ３　考える［3］ ４　言葉［1］ ５　言葉［2］ ６　自分とは誰か ７　死をどう考えるか ８　体の見方 ９　心はどこにある 10 他人とは何か Ⅱ　14歳からの哲学［B］ 11 家族 12 社会 13 規則 14 理想と現実 15 友情と愛情 16 恋愛と性 17 仕事と生活 18 品格と名誉 19 本物と偽物 20 メディアと書物 Ⅲ　17歳からの哲学 21 宇宙と科学 22 歴史と人類 23 善悪［1］ 24 善悪［2］ 25 自由 26 宗教 27 人生の意味［1］ 28 人生の意味［2］ 29 存在の謎［1］ 30 存在の謎［2］

生の短さについて 心の平静について 幸福な生について 解説

理屈の闘い ギルバート・ライル『心の概念』 アラスデア・マッキンタイア「美徳とは何か」 脱道徳家vs人間らしさ エリザベス・アンスコム「一人称」

指針なき現代にこそ響く最強の古典！資本主義の本質を見抜き、日本実業界の礎となった渋沢栄一が、生涯を通じて貫いた経営哲学とは。 1番読みやすい現代語訳! 60万部突破!! いまこそ全ての日本人必読! 最強の古典 2021年NHK大河ドラマ「青天を衝け」主人公! 新1万円札の顔に決定! 指針なき現代においてわたしたちは「どう働き」「どう生きる」べきか? 迷ったとき、いつでも立ち返りたい原点がここにある!! 各界のトップ経営者も推薦! 岩瀬大輔氏 「あなたの仕事観を変える本。東洋の叡智がここにある! 」 佐々木常夫氏 「資本主義に対する彼の思想は、時代や国境を越えている」 新浪剛史氏 「“道徳に基づいた経営"という発想には学ぶべきことが多い」 資本主義の本質を見抜き、日本実業界の礎となった渋沢栄一。 「論語」とは道徳、「算盤」とは利益を追求する経済活動のことを指します。 『論語と算盤』は渋沢栄一の「利潤と道徳を調和させる」という経営哲学のエッセンスが詰まった一冊です。 明治期に資本主義の本質を見抜き、約480社もの会社設立・運営に関わった彼の言葉は、ビジネスに限らず、未来を生きる知恵に満ちています。 第1章:処世と信条 第2章:立志と学問 第3章:常識と習慣 第4章:仁義と富貴 第5章:理想と迷信 第6章:人格と修養 第7章:算盤と権利 第8章:実業と士道 第9章:教育と情誼 第10章:成敗と運命 なぜいま『論語と算盤』か(本書「はじめに」より抜粋) ここで現代に視点を移して、昨今の日本を考えてみると、その「働き方」や「経営に対する考え方」は、グローバル化の影響もあって実に多様化している。「金で買えないモノはない」「利益至上主義」から「企業の社会的責任を重視せよ」「持続可能性」までさまざまな価値観が錯綜し、マスコミから経営者、一般社員からアルバイトまでその軋轢の中で右往左往せざるを得ない状況がある。そんななかで、われわれ日本人が、「渋沢栄一」という原点に帰ることは、今、大きな意味があると筆者は信じている。この百年間、日本は少なくとも実業という面において世界に恥じない実績を上げ続けてきた。その基盤となった思想を知ることが、先の見えない時代に確かな指針を与えてくれるはずだからだ。 第1章:処世と信条 第2章:立志と学問 第3章:常識と習慣 第4章:仁義と富貴 第5章:理想と迷信 第6章:人格と修養 第7章:算盤と権利 第8章:実業と士道 第9章:教育と情誼 第10章:成敗と運命 十の格言 渋沢栄一小伝 『論語と算盤』注 参考図書

「差別とはどういうものか」「差別はなぜ悪いのか」「差別はなぜなくならないのか」の３つの問いを通して、哲学的に考える入門書 本書は「差別とはどういうものか」「差別はなぜ悪いのか」「差別はなぜなくならないのか」の３つの問いを通して哲学的に考え、日常で起きている差別的な行為、発言、偏見について、どう考えていいのか手がかりを得る入門書 日常にある差別や偏見。どう考えれば、どうすればいいのかに応える待望の本！ 差別的な行為、発言、あるいは偏見について、またハラスメントやいじめと差別との相違、アファーマティブ・アクションと逆差別、配慮しているつもりが差別になるというマイクロアグレッションなど、実際、日常で起きている差別や偏見について、どう考えていいのかわからなくなったら、立ち戻るところがようやく見つかった。 本書は「差別とはどういうものか」「差別はなぜ悪いのか」「差別はなぜなくならないのか」の３つの問いを通して、差別について哲学的に考えていきます。本書の基本的なスタンスは、悪質な差別をあたかも問題のない単なる区別かのように偽装しないこと、それと同時に、何でもかんでも差別と呼ぶような言葉のインフレに陥らないようにすること。 世界では盛んな差別の哲学だが、日本の哲学ではこれまで扱われてこなかった。本書は具体的な事例を使った日本では初めての差別の哲学入門書の決定版！！ 序章　なぜ「差別の哲学」なのか 第１章　差別とはどういうものか 単なる区別と不当な差別はどう違うのか／区別か差別かの分類のむずかしさ／アファーマティブ・アクションと逆差別／ヘイトスピーチはどういう意味で差別か／中間考察ーー拾いすぎることと拾えないこと／ハラスメントは差別か／いじめは差別か／差別に歴史は必要か 第２章　差別はなぜ悪いのか 四つの答え／差別者の心や態度に問題があるのか（心理状態説） ／害が大きいから悪いのか（害説） ／自由を侵害するから悪いのか（自由侵害説） ／被差別者を貶めるような社会的意味をもつから悪いのか？（社会的意味説） ／結局、差別はなぜ悪いのか 第３章　差別はなぜなくならないのか なぜ嘘はなくならないのか／悪気はなくても差別は起こるーー事実による正当化／事実なのだから仕方がない、とはなぜ言えないのか／配慮しているつもりが差別になるーーマイクロアグレッション／差別されていると言えなくなる／反差別主義者も無自覚に差別している／科学との付き合い方／接触理論の着想／ためらいの好機 終章　差別の問題とこれからの哲学